TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 19:41:46 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1459《根本說一切有部毘奈耶頌》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập tứ sách No. 1459《Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tụng 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1459 根本說一切有部毘奈耶頌, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1459 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tụng , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 根本說一切有部毘奈耶頌卷下 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tụng quyển hạ 　　　　尊者毘舍佉造 　　　　Tôn-Giả tỳ xá khư tạo 　　　　三藏法師義淨奉　制譯 　　　　Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch 　　下明於十七跋窣覩等中述其要事 　　hạ minh ư thập thất bạt tốt đổ đẳng trung thuật kỳ yếu sự 　　(跋窣覩是事) 　　(bạt tốt đổ thị sự ) 　若是旃荼羅　　唱令及酒舍 　nhược/nhã thị Chiên-đà-la 　　xướng lệnh cập tửu xá 　婬女王宮處　　此五非行境 　dâm nữ vương cung xứ/xử 　　thử ngũ phi hạnh/hành/hàng cảnh 　外道諸典籍　　習讀將為勝 　ngoại đạo chư điển tịch 　　tập độc tướng vi/vì/vị thắng 　及數犯罪人　　所食皆成毒 　cập số phạm tội nhân 　　sở thực/tự giai thành độc 　常應讀佛教　　是惡道良醫 　thường ưng độc Phật giáo 　　thị ác đạo lương y 　開許讀外書　　為欲知其過 　khai hứa độc ngoại thư 　　vi/vì/vị dục tri kỳ quá/qua 　一切智言說　　美妙多譬喻 　nhất thiết trí ngôn thuyết 　　mỹ diệu đa thí dụ 　豈如外道論　　無理言麁淺 　khởi như ngoại đạo luận 　　vô lý ngôn thô thiển 　多畜諸器具　　彫飾皆不許 　đa súc chư khí cụ 　　điêu sức giai bất hứa 　若畫坐床足　　斯皆外道儀 　nhược/nhã họa tọa sàng túc 　　tư giai ngoại đạo nghi 　苾芻身老病　　若乘輿隨聽 　Bí-sô thân lão bệnh 　　nhược/nhã thừa dư tùy thính 　杖絡及皮衣　　斯皆在開限 　trượng lạc cập bì y 　　tư giai tại khai hạn 　無由帝釋請　　遂開於浴室 　vô do Đế Thích thỉnh 　　toại khai ư dục thất 　并勤定誦人　　咸聽小食飯 　tinh cần định tụng nhân 　　hàm thính tiểu thực phạn 　不注於眼口　　亦不香薰衣 　bất chú ư nhãn khẩu 　　diệc bất hương huân y 　不畫傘皮鞋　　揩爪令光淨 　bất họa tản bì hài 　　khai trảo lệnh Quang tịnh 　傘蓋有二種　　葉作葦竹成 　tản cái hữu nhị chủng 　　diệp tác vi trúc thành 　若至村中時　　不應正持入 　nhược/nhã chí thôn trung thời 　　bất ưng chánh trì nhập 　若作於傘柄　　應與傘蓋同 　nhược/nhã tác ư tản bính 　　ưng dữ tản cái đồng 　欠呿開口時　　應將衣手掩 　khiếm 呿khai khẩu thời 　　ưng tướng y thủ yểm 　有緣須笑時　　不得露齗齒 　hữu duyên tu tiếu thời 　　bất đắc lộ ngân xỉ 　讚詠大師德　　說法時非過 　tán vịnh Đại sư đức 　　thuyết Pháp thời phi quá/qua 　不得長作聲　　宣唱牟尼典 　bất đắc trường/trưởng tác thanh 　　tuyên xướng Mâu Ni điển 　讀誦宜依法　　隨處勿相違 　độc tụng nghi y Pháp 　　tùy xử vật tướng vi 　若學讚德聲　　應在於屏處 　nhược/nhã học tán đức thanh 　　ưng tại ư bình xứ/xử 　為宣揚正法　　不應生染心 　vi/vì/vị tuyên dương chánh pháp 　　bất ưng sanh nhiễm tâm 　苾芻及尼等　　五眾許安居 　Bí-sô cập ni đẳng 　　ngũ chúng hứa an cư 　若至夏罷時　　五眾集隨意 　nhược/nhã chí hạ bãi thời 　　ngũ chúng tập tùy ý 　苾芻苾芻尼　　一切戒須學 　Bí-sô Bật-sô-ni 　　nhất thiết giới tu học 　求寂求寂女　　受十戒應知 　cầu tịch cầu tịch nữ 　　thọ/thụ thập giới ứng tri 　不獨在道行　　亦不獨渡水 　bất độc tại đạo hạnh/hành/hàng 　　diệc bất độc độ thủy 　不故觸男子　　不與男同宿 　bất cố xúc nam tử 　　bất dữ nam đồng túc 　不為媒嫁事　　不覆藏他罪 　bất vi/vì/vị môi giá sự 　　bất phước tạng tha tội 　是名為六法　　正學女應知 　thị danh vi/vì/vị lục pháp 　　chánh học nữ ứng tri 　金銀不應捉　　不除隱處毛 　kim ngân bất ưng tróc 　　bất trừ ẩn xứ/xử mao 　亦不掘生地　　不斷於青草 　diệc bất quật sanh địa 　　bất đoạn ư thanh thảo 　不得不受食　　及以殘宿食 　bất đắc bất thọ/thụ thực/tự 　　cập dĩ tàn tú thực/tự 　是名為六隨　　學之經兩歲 　thị danh vi/vì/vị lục tùy 　　học chi Kinh lượng (lưỡng) tuế 　上座於日數　　分明須憶知 　Thượng tọa ư nhật số 　　phân minh tu ức tri 　授事在眾前　　日日當陳告 　thụ sự tại chúng tiền 　　nhật nhật đương trần cáo 　可於六時中　　月半減一日 　khả ư lục thời trung 　　nguyệt bán giảm nhất nhật 　減日成其月　　至六成一閏 　giảm nhật thành kỳ nguyệt 　　chí lục thành nhất nhuận 　如其王作閏　　月數有參差 　như kỳ Vương tác nhuận 　　nguyệt số hữu tham sái 　苾芻應可隨　　由王有勢力 　Bí-sô ưng khả tùy 　　do Vương hữu thế lực 　洗手洗鉢處　　若作曼荼羅 　tẩy thủ tẩy bát xứ/xử 　　nhược/nhã tác mạn-đà-la 　不似日月形　　及似塔形勢 　bất tự nhật nguyệt hình 　　cập tự tháp hình thế 　苾芻涉路去　　若過神廟堂 　Bí-sô thiệp lộ khứ 　　nhược quá Thần miếu đường 　入彈指作聲　　伽他說佛語 　nhập đàn chỉ tác thanh 　　già tha thuyết Phật ngữ 　若至神廟所　　不應為損益 　nhược/nhã chí Thần miếu sở 　　bất ưng vi/vì/vị tổn ích 　苾芻若違教　　便招惡作罪 　Bí-sô nhược/nhã vi giáo 　　tiện chiêu ác tác tội 　苾芻等五眾　　不供養天神 　Bí-sô đẳng ngũ chúng 　　bất cúng dường thiên thần 　自作若使人　　亦得惡作罪 　tự tác nhược/nhã sử nhân 　　diệc đắc ác tác tội 　若有餘因緣　　許香花祭食 　nhược hữu dư nhân duyên 　　hứa hương hoa tế thực/tự 　不得違時俗　　損益不應為 　bất đắc vi thời tục 　　tổn ích bất ưng vi/vì/vị 　事佛之善神　　隨情應供養 　sự Phật chi thiện thần 　　tùy tình Ứng-Cúng dưỡng 　於諸大經內　　遣作皆無犯 　ư chư Đại Nhật kinh nội 　　khiển tác giai vô phạm 　於諸有情類　　常擁護行慈 　ư chư hữu tình loại 　　thường ủng hộ hạnh/hành/hàng từ 　由有慈悲種　　不生於苦趣 　do hữu từ bi chủng 　　bất sanh ư khổ thú 　愛敬天神者　　常好為供養 　ái kính thiên thần giả 　　thường hảo vi/vì/vị cúng dường 　世間皆共然　　由貪生死樂 　thế gian giai cộng nhiên 　　do tham sanh tử lạc/nhạc 　皆求世間果　　由是祭邪神 　giai cầu thế gian quả 　　do thị tế tà Thần 　惱害殺眾生　　引他歸惡趣 　não hại sát chúng sanh 　　dẫn tha quy ác thú 　先已歸依佛　　轉更事天神 　tiên dĩ quy y Phật 　　chuyển canh sự thiên thần 　供養獲果少　　不知尊敬處 　cúng dường hoạch quả thiểu 　　bất tri tôn kính xứ/xử 　破戒著袈裟　　欺弄苾芻像 　phá giới trước/trứ ca sa 　　khi lộng Bí-sô tượng 　無慚噉人食　　事同剛火炭 　vô tàm đạm nhân thực/tự 　　sự đồng cương hỏa thán 　應寫律教等　　流布能生福 　ưng tả luật giáo đẳng 　　lưu bố năng sanh phước 　忘念者令憶　　自身兼讀持 　vong niệm giả lệnh ức 　　tự thân kiêm độc trì 　苾芻入浴室　　須揩身體時 　Bí-sô nhập dục thất 　　tu khai thân thể thời 　應令敬信人　　勿使不信者 　ưng lệnh kính tín nhân 　　vật sử bất tín giả 　諸有持戒人　　不供破戒者 　chư hữu trì giới nhân 　　bất cung/cúng phá giới giả 　不可令師子　　承事於野干 　bất khả lệnh sư tử 　　thừa sự ư dã can 　此是佛法刺　　正教中死屍 　thử thị Phật Pháp thứ 　　chánh giáo trung tử thi 　共住及隨行　　皆成不應法 　cộng trụ cập tùy hạnh/hành/hàng 　　giai thành bất ưng Pháp 　親教軌範師　　及父母有病 　thân giáo quỹ phạm sư 　　cập phụ mẫu hữu bệnh 　假令是破戒　　悉可為供給 　giả lệnh thị phá giới 　　tất khả vi/vì/vị cung cấp 　父母老貧病　　乞食半相供 　phụ mẫu lão bần bệnh 　　khất thực bán tướng cung/cúng 　由斯有大恩　　是故應瞻養 　do tư hữu đại ân 　　thị cố ưng chiêm dưỡng 　見有闕乏處　　隨事皆供給 　kiến hữu khuyết phạp xứ/xử 　　tùy sự giai cung cấp 　乃至塗足油　　洗沐令身淨 　nãi chí xà túc du 　　tẩy mộc lệnh thân tịnh 　苾芻若用甎　　唯得揩踝足 　Bí-sô nhược/nhã dụng chuyên 　　duy đắc khai hõa túc 　餘身分不許　　若為病皆聽 　dư thân phần bất hứa 　　nhược/nhã vi/vì/vị bệnh giai thính 　不三畫插梳　　及帶於呪線 　bất tam họa sáp sơ 　　cập đái ư chú tuyến 　應繫於左臂　　為治病開聽 　ưng hệ ư tả tý 　　vi/vì/vị trì bệnh khai thính 　如其病除愈　　應安柱孔中 　như kỳ bệnh trừ dũ 　　ưng an trụ khổng trung 　醫人若遣為　　香塗身不犯 　y nhân nhược/nhã khiển vi/vì/vị 　　hương đồ thân bất phạm 　若以香塗身　　不應出房外 　nhược/nhã dĩ hương đồ thân 　　bất ưng xuất phòng ngoại 　勿令他嫌慢　　增其不信心 　vật lệnh tha hiềm mạn 　　tăng kỳ bất tín tâm 　若有淨信者　　為福施香泥 　nhược hữu tịnh tín giả 　　vi/vì/vị phước thí hương nê 　應塗戶扇邊　　嗅之能益眼 　ưng đồ hộ phiến biên 　　khứu chi năng ích nhãn 　淨信以香泥　　塗摩苾芻足 　tịnh tín dĩ hương nê 　　đồ ma Bí-sô túc 　為福宜應受　　去時當洗除 　vi/vì/vị phước nghi ưng thọ/thụ 　　khứ thời đương tẩy trừ 　必有妙香花　　苾芻欲得嗅 　tất hữu diệu hương hoa 　　Bí-sô dục đắc khứu 　意欲令明眼　　不應生愛心 　ý dục lệnh minh nhãn 　　bất ưng sanh ái tâm 　聽持鐵鑰匙　　為防衣藥故 　thính trì thiết thược thi 　　vi/vì/vị phòng y dược cố 　勿興煩惱意　　輒捉打眾生 　vật hưng phiền não ý 　　triếp tróc đả chúng sanh 　大眾及別人　　持印皆聽許 　Đại chúng cập biệt nhân 　　trì ấn giai thính hứa 　銅鐵木礦石　　甎錫等應為 　đồng thiết mộc quáng thạch 　　chuyên tích đẳng ưng vi/vì/vị 　別人髑髏像　　或刻為白骨 　biệt nhân độc lâu tượng 　　hoặc khắc vi/vì/vị bạch cốt 　大眾法輪形　　此是作印相 　Đại chúng Pháp luân hình 　　thử thị tác ấn tướng 　凡食小香果　　皆須待核成 　phàm thực/tự tiểu hương quả 　　giai tu đãi hạch thành 　欲令其福增　　僧伽果須熟 　dục lệnh kỳ Phước tăng 　　tăng già quả tu thục 　不應臨水鏡　　愛心觀面像 　bất ưng lâm thủy kính 　　ái tâm quán diện tượng 　為病念無常　　照時無有過 　vi/vì/vị bệnh niệm vô thường 　　chiếu thời vô hữu quá/qua 　不自斷生支　　亦不甎石打 　bất tự đoạn sanh chi 　　diệc bất chuyên thạch đả 　宜將不淨觀　　洗除婬染心 　nghi tướng bất tịnh quán 　　tẩy trừ dâm nhiễm tâm 　洗足盆內高　　其形如象跡 　tẩy túc bồn nội cao 　　kỳ hình như tượng tích 　竹及多羅葉　　二種扇應持 　trúc cập Ta-la diệp 　　nhị chủng phiến ưng trì 　若欲除蚊子　　五種拂隨聽 　nhược/nhã dục trừ văn tử 　　ngũ chủng phất tùy thính 　枝梢劫貝(卄/毦)　　麻毛并破帛 　chi sao kiếp bối (nhập /毦)　　ma mao tinh phá bạch 　若須上高梯　　應結裙下緣 　nhược/nhã tu thượng cao thê 　　ưng kết/kiết quần hạ duyên 　苾芻不擎重　　應覓俗人持 　Bí-sô bất kình trọng 　　ưng mịch tục nhân trì 　苾芻之儀式　　皆與俗不同 　Bí-sô chi nghi thức 　　giai dữ tục bất đồng 　用梳等搔頭　　是事咸不可 　dụng sơ đẳng tao đầu 　　thị sự hàm bất khả 　若髮有塵垢　　頭癢手揩摩 　nhược/nhã phát hữu trần cấu 　　đầu dưỡng thủ khai ma 　或時將故衣　　此等皆無犯 　hoặc thời tướng cố y 　　thử đẳng giai vô phạm 　寺後西北隅　　安置大便室 　tự hậu Tây Bắc ngung 　　an trí Đại tiện thất 　及以小行室　　皆須店門扇 　cập dĩ tiểu hạnh/hành/hàng thất 　　giai tu điếm môn phiến 　西北角下房　　安大眾瓶水 　Tây Bắc giác hạ phòng 　　an Đại chúng bình thủy 　此據門南向　　餘面准應知 　thử cứ môn Nam hướng 　　dư diện chuẩn ứng tri 　若見諸俗人　　及老苾芻啑 　nhược/nhã kiến chư tục nhân 　　cập lão Bí-sô xiệp 　應云久長壽　　不言便得罪 　ưng vân cửu trường thọ 　　bất ngôn tiện đắc tội 　大者見小啑　　應告言無病 　Đại giả kiến tiểu xiệp 　　ưng cáo ngôn vô bệnh 　小者於尊年　　即須云敬禮 　tiểu giả ư tôn niên 　　tức tu vân kính lễ 　凡是噉食時　　及便利未洗 　phàm thị đạm thực thời 　　cập tiện lợi vị tẩy 　或一衣在道　　或立穢鬧處 　hoặc nhất y tại đạo 　　hoặc lập uế nháo xứ/xử 　或復食雖了　　口猶未澡漱 　hoặc phục thực/tự tuy liễu 　　khẩu do vị táo thấu 　斯皆不禮他　　亦不受他禮 　tư giai bất lễ tha 　　diệc bất thọ/thụ tha lễ 　若於旦起時　　齒木未淨口 　nhược/nhã ư đán khởi thời 　　xỉ mộc vị tịnh khẩu 　禮他及受禮　　並皆招惡作 　lễ tha cập thọ/thụ lễ 　　tịnh giai chiêu ác tác 　見行遍住等　　皆不應禮拜 　kiến hạnh/hành/hàng biến trụ/trú đẳng 　　giai bất ưng lễ bái 　佛及大苾芻　　唯此二應禮 　Phật cập Đại Bí-sô 　　duy thử nhị ưng lễ 　於斯聖教內　　有二種畔睇 　ư tư Thánh giáo nội 　　hữu nhị chủng bạn thê 　一謂以五輪　　二乃搦其腨 　nhất vị dĩ ngũ luân 　　nhị nãi nạch kỳ 腨 　持戒者不應　　毛繩繫蛇項 　trì giới giả bất ưng 　　mao thằng hệ xà hạng 　如其不肯去　　方便好應驅 　như kỳ bất khẳng khứ 　　phương tiện hảo ưng khu 　應可用軟繩　　徐徐繫項棄 　ưng khả dụng nhuyễn thằng 　　từ từ hệ hạng khí 　宜安嶮叢處　　勿對於眾人 　nghi an hiểm tùng xứ/xử 　　vật đối ư chúng nhân 　如是於鼠等　　皆可興悲念 　như thị ư thử đẳng 　　giai khả hưng bi niệm 　繫放無令害　　慇懃善用心 　hệ phóng vô lệnh hại 　　ân cần thiện dụng tâm 　護戒者悲心　　蚤虱常存念 　hộ giới giả bi tâm 　　tảo sắt thường tồn niệm 　置故衣氈內　　應安孔隙中 　trí cố y chiên nội 　　ưng an khổng khích trung 　若其除壁虱　　可安青草中 　nhược/nhã kỳ trừ bích sắt 　　khả an thanh thảo trung 　隨其樂處行　　勿令生苦害 　tùy kỳ lạc/nhạc xứ/xử hạnh/hành/hàng 　　vật lệnh sanh khổ hại 　油器有三種　　大者受一抄 　du khí hữu tam chủng 　　Đại giả thọ/thụ nhất sao 　小半抄餘中　　隨情可持用 　tiểu bán sao dư trung 　　tùy tình khả trì dụng 　道行為法語　　或作聖默然 　đạo hạnh/hành/hàng vi/vì/vị pháp ngữ 　　hoặc tác Thánh mặc nhiên 　住息說伽他　　宿處誦三啟 　trụ/trú tức thuyết già tha 　　tú xứ/xử tụng tam khải 　聽持三種繩　　長百五十肘 　thính trì tam chủng thằng 　　trường/trưởng bách ngũ thập trửu 　短百肘餘中　　隨處應當用 　đoản bách trửu dư trung 　　tùy xử ứng đương dụng 　如其井池淺　　或可水平流 　như kỳ tỉnh trì thiển 　　hoặc khả thủy bình lưu 　長短任應持　　或時全不用 　trường/trưởng đoản nhâm ưng trì 　　hoặc thời toàn bất dụng 　若為苾芻尼　　演說律儀教 　nhược/nhã vi/vì/vị Bật-sô-ni 　　diễn thuyết luật nghi giáo 　中間應幔障　　異斯便惡作 　trung gian ưng mạn chướng 　　dị tư tiện ác tác 　不取賊遺物　　應可善觀瞻 　bất thủ tặc di vật 　　ưng khả thiện quán chiêm 　多人共委知　　設取無愆過 　đa nhân cọng ủy tri 　　thiết thủ vô khiên quá/qua 　苾芻若種樹　　擬充僧果園 　Bí-sô nhược/nhã chủng thụ/thọ 　　nghĩ sung tăng quả viên 　守看經五年　　去時須囑授 　thủ khán Kinh ngũ niên 　　khứ thời tu chúc thọ/thụ 　苾芻不呪誓　　若作似妄語 　Bí-sô bất chú thệ 　　nhược/nhã tác tự vọng ngữ 　亦不賭衣等　　博奕匪尸羅 　diệc bất đổ y đẳng 　　bác dịch phỉ thi-la 　苾芻見女人　　若有染心起 　Bí-sô kiến nữ nhân 　　nhược/nhã hữu nhiễm tâm khởi 　或女生染意　　住處捨應行 　hoặc nữ sanh nhiễm ý 　　trụ xứ xả ưng hạnh/hành/hàng 　若見苾芻尼　　為來聽法故 　nhược/nhã kiến Bật-sô-ni 　　vi/vì/vị lai thính pháp cố 　不可遣其立　　與物令安坐 　bất khả khiển kỳ lập 　　dữ vật lệnh an tọa 　應與甎木枮　　及草稕褥子 　ưng dữ chuyên mộc 枮　　cập thảo 稕nhục tử 　唯此令尼坐　　餘物並不應 　duy thử lệnh ni tọa 　　dư vật tịnh bất ưng 　尼來至寺中　　應與其臥具 　ni lai chí tự trung 　　ưng dữ kỳ ngọa cụ 　令用中下者　　上物無宜與 　lệnh dụng trung hạ giả 　　thượng vật vô nghi dữ 　苾芻苾芻尼　　相對不說罪 　Bí-sô Bật-sô-ni 　　tướng đối bất thuyết tội 　由於所犯過　　愧恥難陳說 　do ư sở phạm quá/qua 　　quý sỉ nạn/nan trần thuyết 　苾芻尼有疑　　於罪應為決 　Bật-sô-ni hữu nghi 　　ư tội ưng vi/vì/vị quyết 　尼須起尊敬　　勿生輕慢心 　ni tu khởi tôn kính 　　vật sanh khinh mạn tâm 　尼入僧寺時　　至門應遣問 　ni nhập tăng tự thời 　　chí môn ưng khiển vấn 　報言無過者　　隨意令其入 　báo ngôn vô quá giả 　　tùy ý lệnh kỳ nhập 　欲居蘭若人　　應先善三藏 　dục cư lan nhã nhân 　　ưng tiên thiện Tam Tạng 　日月星行次　　皆應分別知 　nhật nguyệt tinh hạnh/hành/hàng thứ 　　giai ưng phân biệt tri 　若在蘭若住　　應畜油等物 　nhược/nhã tại lan nhã trụ/trú 　　ưng súc du đẳng vật 　他索可相供　　令賊歡喜故 　tha tác/sách khả tướng cung/cúng 　　lệnh tặc hoan hỉ cố 　先是工巧人　　調度不應畜 　tiên thị công xảo nhân 　　điều độ bất ưng súc 　醫及解書者　　針筆等聽持 　y cập giải thư giả 　　châm bút đẳng thính trì 　苾芻住蘭若　　應可務精勤 　Bí-sô trụ/trú lan nhã 　　ưng khả vụ tinh cần 　出家勤最初　　懈怠便招罪 　xuất gia cần tối sơ 　　giải đãi tiện chiêu tội 　縱使行精進　　正法亦須求 　túng sử hạnh/hành/hàng tinh tấn 　　chánh pháp diệc tu cầu 　離此見不明　　失信乖修習 　ly thử kiến bất minh 　　thất tín quai tu tập 　若離正教授　　無宜習定門 　nhược/nhã ly chánh giáo thụ 　　vô nghi tập định môn 　能發狂亂心　　損害禪支路 　năng phát cuồng loạn tâm 　　tổn hại Thiền chi lộ 　於其所住房　　香花等芬馥 　ư kỳ sở trụ phòng 　　hương hoa đẳng phân phức 　床服咸應爾　　異此心難定 　sàng phục hàm ưng nhĩ 　　dị thử tâm nạn/nan định 　僧家營作木　　不可持燒染 　tăng gia doanh tác mộc 　　bất khả trì thiêu nhiễm 　若是曲爛者　　許用在無傷 　nhược/nhã thị khúc lạn/lan giả 　　hứa dụng tại vô thương 　若為他解勞　　應須觀軌式 　nhược/nhã vi/vì/vị tha giải lao 　　ưng tu quán quỹ thức 　彼人有伴屬　　勘問乃相容 　bỉ nhân hữu bạn chúc 　　khám vấn nãi tướng dung 　若見有女人　　水火等漂害 　nhược/nhã kiến hữu nữ nhân 　　thủy hỏa đẳng phiêu hại 　苾芻應拯濟　　由悲故非犯 　Bí-sô ưng chửng tế 　　do bi cố phi phạm 　若有人來問　　云何活命緣 　nhược hữu nhân lai vấn 　　vân hà hoạt mạng duyên 　苾芻隨事教　　勿使違時俗 　Bí-sô tùy sự giáo 　　vật sử vi thời tục 　若於寺門下　　或在房簷前 　nhược/nhã ư tự môn hạ 　　hoặc tại phòng diêm tiền 　若有女人時　　苾芻不應住 　nhược hữu nữ nhân thời 　　Bí-sô bất ưng trụ/trú 　已於五欲境　　捨之而不愛 　dĩ ư ngũ dục cảnh 　　xả chi nhi bất ái 　是故常用心　　念住勤修習 　thị cố thường dụng tâm 　　niệm trụ cần tu tập 　三世諸如來　　獨覺聲聞眾 　tam thế chư Như Lai 　　độc giác Thanh văn chúng 　皆依此道去　　能至涅槃城 　giai y thử đạo khứ 　　năng chí Niết Bàn thành 　弟子觀師德　　方可請為依 　đệ-tử quán sư đức 　　phương khả thỉnh vi/vì/vị y 　師於弟子邊　　問知應攝受 　sư ư đệ-tử biên 　　vấn tri ưng nhiếp thọ 　兩人隨有過　　彼此並招愆 　lượng (lưỡng) nhân tùy hữu quá/qua 　　bỉ thử tịnh chiêu khiên 　為斯俱用心　　慇懃好相察 　vi/vì/vị tư câu dụng tâm 　　ân cần hảo tướng sát 　師須戒行全　　瞻病不悋法 　sư tu giới hạnh/hành/hàng toàn 　　chiêm bệnh bất lẫn Pháp 　隨時常教授　　當求如是師 　tùy thời thường giáo thọ 　　đương cầu như thị sư 　弟子亦具戒　　勤策性柔和 　đệ-tử diệc cụ giới 　　cần sách tánh nhu hòa 　恭敬於師長　　禪誦無違闕 　cung kính ư sư trường/trưởng 　　Thiền tụng vô vi khuyết 　有緣自行去　　或復見本師 　hữu duyên tự hạnh/hành/hàng khứ 　　hoặc phục kiến Bổn Sư 　入外道歸俗　　斯皆失依止 　nhập ngoại đạo quy tục 　　tư giai thất y chỉ 　又復隨一人　　作捨依止念 　hựu phục tùy nhất nhân 　　tác xả y chỉ niệm 　此即名為捨　　進否善須知 　thử tức danh vi xả 　　tiến/tấn phủ thiện tu tri 　呵責門徒時　　不可便驅逐 　ha trách môn đồ thời 　　bất khả tiện khu trục 　權聽寺內住　　若改命歸房 　quyền thính tự nội trụ 　　nhược/nhã cải mạng quy phòng 　說有五種呵　　不語不教授 　thuyết hữu ngũ chủng ha 　　bất ngữ bất giáo thọ 　不受其承事　　遮善品捨衣 　bất thọ/thụ kỳ thừa sự 　　già thiện phẩm xả y 　呵責及受懺　　皆須准教行 　ha trách cập thọ/thụ sám 　　giai tu chuẩn giáo hạnh/hành/hàng 　此二若乖違　　俱招惡作罪 　thử nhị nhược/nhã quai vi 　　câu chiêu ác tác tội 　嬾惰無孝心　　麁言親惡友 　lãn nọa vô hiếu tâm 　　thô ngôn thân ác hữu 　於師不恭敬　　斯人勿懺摩 　ư sư bất cung kính 　　tư nhân vật sám ma 　若擯於求寂　　隨將上下衣 　nhược/nhã bấn ư cầu tịch 　　tùy tướng thượng hạ y 　并與濾水羅　　師須善觀察 　tinh dữ lự thủy la 　　sư tu thiện quan sát 　若已受近圓　　應與其六物 　nhược/nhã dĩ thọ/thụ cận viên 　　ưng dữ kỳ lục vật 　必是難容忍　　隨去不須留 　tất thị nạn/nan dung nhẫn 　　tùy khứ bất tu lưu 　若離本依止　　一宿不應行 　nhược/nhã ly bổn y chỉ 　　nhất tú bất ưng hạnh/hành/hàng 　仍除滿五年　　善明於戒律 　nhưng trừ mãn ngũ niên 　　thiện minh ư giới luật 　如其向餘處　　緣開五日停 　như kỳ hướng dư xứ 　　duyên khai ngũ nhật đình 　勤求依止師　　若無不得住 　cần cầu y chỉ sư 　　nhược/nhã vô bất đắc trụ 　宜於彼師處　　應為洗摩身 　nghi ư bỉ sư xứ/xử 　　ưng vi/vì/vị tẩy ma thân 　或染或縫衣　　斯為弟子法 　hoặc nhiễm hoặc phùng y 　　tư vi/vì/vị đệ-tử Pháp 　軌範於作業　　知量可應為 　quỹ phạm ư tác nghiệp 　　tri lượng khả ưng vi/vì/vị 　養護起慈悲　　不應令過分 　dưỡng hộ khởi từ bi 　　bất ưng lệnh quá/qua phần 　教讀依止師　　報恩俱給侍 　giáo độc y chỉ sư 　　báo ân câu cấp thị 　然於二人處　　恭敬有差殊 　nhiên ư nhị nhân xứ/xử 　　cung kính hữu sái thù 　若無教讀師　　在處住無犯 　nhược/nhã vô giáo độc sư 　　tại xứ trụ vô phạm 　無依不應住　　依止倍存心 　vô y bất ưng trụ/trú 　　y chỉ bội tồn tâm 　雖斷煩惱盡　　復善閑三藏 　tuy đoạn phiền não tận 　　phục thiện nhàn Tam Tạng 　若未滿十夏　　仍須伏依止 　nhược/nhã vị mãn thập hạ 　　nhưng tu phục y chỉ 　去師兩驛半　　半月一度禮 　khứ sư lượng (lưỡng) dịch bán 　　bán nguyệt nhất độ lễ 　此半八日禮　　同處日須三 　thử bán bát nhật lễ 　　đồng xứ/xử nhật tu tam 　若於後夏內　　依止師身亡 　nhược/nhã ư hậu hạ nội 　　y chỉ sư thân vong 　宜應自守心　　更互相監察 　nghi ưng tự thủ tâm 　　cánh hỗ tương giam sát 　若至三月滿　　處無依止人 　nhược/nhã chí tam Nguyệt mãn 　　xứ/xử vô y chỉ nhân 　第二褒灑陀　　不應於此住 　đệ nhị bao sái đà 　　bất ưng ư thử trụ/trú 　既為隨意事　　勿更褒灑陀 　ký vi/vì/vị tùy ý sự 　　vật cánh bao sái đà 　大聖順時開　　即名為長淨 　đại thánh thuận thời khai 　　tức danh vi trường/trưởng tịnh 　更互相教示　　隨意聖遣為 　cánh hỗ tương giáo thị 　　tùy ý Thánh khiển vi/vì/vị 　常開長淨門　　對治眾罪業 　thường khai trường/trưởng tịnh môn 　　đối trì chúng tội nghiệp 　寺中有客至　　主等或時多 　tự trung hữu khách chí 　　chủ đẳng hoặc thời đa 　十四五參差　　應隨主人作 　thập tứ ngũ tham sái 　　ưng tùy chủ nhân tác 　若處客來多　　舊住人數少 　nhã xứ khách lai đa 　　cựu trụ nhân số thiểu 　主應隨彼客　　共為褒灑陀 　chủ ưng tùy bỉ khách 　　cọng vi/vì/vị bao sái đà 　僧伽不和合　　對一人守持 　tăng già bất hòa hợp 　　đối nhất nhân thủ trì 　若一人亦無　　心念應言說 　nhược/nhã nhất nhân diệc vô 　　tâm niệm ưng ngôn thuyết 　如是作守持　　苾芻衣及鉢 　như thị tác thủ trì 　　Bí-sô y cập bát 　并捨為分別　　兼捨請應知 　tinh xả vi/vì/vị phân biệt 　　kiêm xả thỉnh ứng tri 　大眾若和合　　得好人共住 　Đại chúng nhược/nhã hòa hợp 　　đắc hảo nhân cộng trụ 　理應許說戒　　心念亦隨聽 　lý ưng hứa thuyết giới 　　tâm niệm diệc tùy thính 　必若難緣生　　有事開心念 　tất nhược/nhã nạn/nan duyên sanh 　　hữu sự khai tâm niệm 　應知隨意事　　准此亦應為 　ứng tri tùy ý sự 　　chuẩn thử diệc ưng vi/vì/vị 　大眾可同心　　應共作隨意 　Đại chúng khả đồng tâm 　　ưng cọng tác tùy ý 　異此應須喚　　同行者為之 　dị thử ưng tu hoán 　　đồng hành giả vi/vì/vị chi 　將去隨意時　　可有七八日 　tướng khứ tùy ý thời 　　khả hữu thất bát nhật 　應為告白事　　令使眾人知 　ưng vi/vì/vị cáo bạch sự 　　lệnh sử chúng nhân tri 　壇場應秉法　　界中或出外 　đàn trường ưng bỉnh Pháp 　　giới trung hoặc xuất ngoại 　一界不別住　　眾事悉應為 　nhất giới bất biệt trụ/trú 　　chúng sự tất ưng vi/vì/vị 　二十十或五　　及以四苾芻 　nhị thập thập hoặc ngũ 　　cập dĩ tứ Bí-sô 　有此四僧伽　　隨應秉諸法 　hữu thử tứ tăng già 　　tùy ưng bỉnh chư Pháp 　不得以世尊　　添彼僧伽數 　bất đắc dĩ Thế Tôn 　　thiêm bỉ tăng già số 　佛寶殊僧寶　　秉法者應知 　Phật bảo thù tăng bảo 　　bỉnh Pháp giả ứng tri 　出罪須二十　　近圓十人等 　xuất tội tu nhị thập 　　cận viên thập nhân đẳng 　滿五應隨意　　四為褒灑陀 　mãn ngũ ưng tùy ý 　　tứ vi/vì/vị bao sái đà 　若處秉羯磨　　白等如法成 　nhã xứ bỉnh Yết-ma 　　bạch đẳng như pháp thành 　名住處應知　　異斯非住處 　danh trụ xứ ứng tri 　　dị tư phi trụ xứ 　苾芻不啞默　　口應宣法言 　Bí-sô bất ách mặc 　　khẩu ưng tuyên Pháp ngôn 　是外道愚癡　　誘誑諸無識 　thị ngoại đạo ngu si 　　dụ cuống chư vô thức 　苾芻安居了　　三事應隨意 　Bí-sô an cư liễu 　　tam sự ưng tùy ý 　如不作此事　　無難不應行 　như bất tác thử sự 　　vô nan bất ưng hạnh/hành/hàng 　雖有見聞疑　　別遇難緣起 　tuy hữu kiến văn nghi 　　biệt ngộ nạn/nan duyên khởi 　為護於身命　　越海亦須行 　vi/vì/vị hộ ư thân mạng 　　việt hải diệc tu hạnh/hành/hàng 　若有王賊等　　樂聞苾芻戒 　nhược hữu vương tặc đẳng 　　lạc/nhạc văn Bí-sô giới 　難緣應為說　　無難不應為 　nạn/nan duyên ưng vi/vì/vị thuyết 　　vô nan bất ưng vi/vì/vị 　貧人有信心　　富人無信敬 　bần nhân hữu tín tâm 　　phú nhân vô tín kính 　慇懃樂聞戒　　世尊開為說 　ân cần lạc/nhạc văn giới 　　Thế Tôn khai vi/vì/vị thuyết 　苾芻善三藏　　法師及病人 　Bí-sô thiện Tam Tạng 　　Pháp sư cập bệnh nhân 　眾中最大者　　咸應放知事 　chúng trung tối Đại giả 　　hàm ưng phóng tri sự 　聞有明三藏　　遠從他處來 　văn hữu minh Tam Tạng 　　viễn tòng tha xứ/xử lai 　鼓樂及幢幡　　應迎兩驛半 　cổ nhạc cập tràng phan 　　ưng nghênh lượng (lưỡng) dịch bán 　大眾鳴揵稚　　隨力悉應迎 　Đại chúng minh kiền trĩ 　　tùy lực tất ưng nghênh 　美食解疲勞　　請次宜應告 　mỹ thực/tự giải bì lao 　　thỉnh thứ nghi ưng cáo 　房舍及臥具　　常不在分限 　phòng xá cập ngọa cụ 　　thường bất tại phần hạn 　給淨人相供　　不差知眾事 　cấp tịnh nhân tướng cung/cúng 　　bất sái tri chúng sự 　戒學佛所制　　僧制眾同為 　giới học Phật sở chế 　　tăng chế chúng đồng vi/vì/vị 　乍可乖眾言　　無違世尊教 　sạ khả quai chúng ngôn 　　vô vi thế tôn giáo 　眾意有多途　　雖立還復廢 　chúng ý hữu đa đồ 　　tuy lập hoàn phục phế 　豈有能迴改　　無二大師言 　khởi hữu năng hồi cải 　　vô nhị Đại sư ngôn 　五月十六日　　應作前安居 　ngũ nguyệt thập lục nhật 　　ưng tác tiền an cư 　六月十六日　　苾芻為後夏 　lục nguyệt thập lục nhật 　　Bí-sô vi/vì/vị hậu hạ 　但有此二日　　合作安居事 　đãn hữu thử nhị nhật 　　hợp tác an cư sự 　中間但空住　　不許作安居 　trung gian đãn không trụ/trú 　　bất hứa tác an cư 　苾芻三月內　　不許外遊行 　Bí-sô tam nguyệt nội 　　bất hứa ngoại du hạnh/hành/hàng 　飛禽於夏時　　亦不離巢去 　phi cầm ư hạ thời 　　diệc bất ly sào khứ 　若至五月初　　逼夏須存意 　nhược/nhã chí ngũ nguyệt sơ 　　bức hạ tu tồn ý 　可於其住處　　營飾等應為 　khả ư kỳ trụ xứ 　　doanh sức đẳng ưng vi/vì/vị 　既至十五日　　總收於臥具 　ký chí thập ngũ nhật 　　tổng thu ư ngọa cụ 　差分臥具人　　應須具德者 　sái phần ngọa cụ nhân 　　ưng tu cụ đức giả 　於欲瞋癡怖　　眾過並皆無 　ư dục sân si bố/phố 　　chúng quá/qua tịnh giai vô 　善知分未分　　此即應差遣 　thiện tri phần vị phần 　　thử tức ưng sái khiển 　毘訶羅波羅　　應須告僧制 　tỳ ha la Ba la 　　ưng tu cáo tăng chế 　冀令安樂住　　勿使有虧違 　kí lệnh an lạc trụ 　　vật sử hữu khuy vi 　諸人樂住者　　不應為鬪諍 　chư nhân lạc/nhạc trụ/trú giả 　　bất ưng vi/vì/vị đấu tranh 　於此受籌人　　當須自審察 　ư thử thọ/thụ trù nhân 　　đương tu tự thẩm sát 　單白告大眾　　今是十五日 　đan bạch cáo Đại chúng 　　kim thị thập ngũ nhật 　僧當共受籌　　明作安居事 　tăng đương cọng thọ/thụ trù 　　minh tác an cư sự 　從上行籌已　　次可分房舍 　tòng thượng hạnh/hành/hàng trù dĩ 　　thứ khả phần phòng xá 　及以床臥具　　皆從大至終 　cập dĩ sàng ngọa cụ 　　giai tùng Đại chí chung 　若近安居時　　當須善觀察 　nhược/nhã cận an cư thời 　　đương tu thiện quan sát 　所行乞食境　　無令事有廢 　sở hạnh khất thực cảnh 　　vô lệnh sự hữu phế 　若於所住處　　知有同行人 　nhược/nhã ư sở trụ xứ 　　tri hữu đồng hạnh/hành/hàng nhân 　具德有多聞　　并淳善和合 　cụ đức hữu đa văn 　　tinh thuần thiện hòa hợp 　不令煩惱起　　若起即能除 　bất lệnh phiền não khởi 　　nhược/nhã khởi tức năng trừ 　有此善伴處　　宜應共居止 　hữu thử thiện bạn xứ/xử 　　nghi ưng cọng cư chỉ 　病藥并乞食　　斯皆易可求 　bệnh dược tinh khất thực 　　tư giai dịch khả cầu 　無多婬女家　　斯名善行處 　vô đa dâm nữ gia 　　tư danh thiện hành xử 　當於隱屏處　　蹲踞對苾芻 　đương ư ẩn bình xứ/xử 　　tồn cứ đối Bí-sô 　口說安居文　　作法應如是 　khẩu thuyết an cư văn 　　tác pháp ưng như thị 　我施主某甲　　侍人及作者 　ngã thí chủ mỗ giáp 　　thị nhân cập tác giả 　我今於此處　　作前夏安居 　ngã kim ư thử xứ/xử 　　tác tiền hạ an cư 　或云作後夏　　有破裂修補 　hoặc vân tác hậu hạ 　　hữu phá liệt tu bổ 　我於此夏居　　餘並同前說 　ngã ư thử hạ cư 　　dư tịnh đồng tiền thuyết 　若於此安居　　無法界外宿 　nhược/nhã ư thử an cư 　　vô Pháp giới ngoại tú 　現在無饒益　　來世受泥犁 　hiện tại vô nhiêu ích 　　lai thế thọ/thụ Nê Lê 　若為寺等事　　并諸雜福業 　nhược/nhã vi/vì/vị tự đẳng sự 　　tinh chư tạp phước nghiệp 　制底眾食緣　　及以出罪等 　chế để chúng thực/tự duyên 　　cập dĩ xuất tội đẳng 　尼違八敬法　　為欲除其罪 　ni vi bát kính Pháp 　　vi/vì/vị dục trừ kỳ tội 　或為下三眾　　受戒等須看 　hoặc vi/vì/vị hạ tam chúng 　　thọ/thụ giới đẳng tu khán 　若諸俗人輩　　有請喚等緣 　nhược/nhã chư tục nhân bối 　　hữu thỉnh hoán đẳng duyên 　苾芻察時宜　　須時應往赴 　Bí-sô sát thời nghi 　　tu thời ưng vãng phó 　三寶及父母　　師主等有事 　Tam Bảo cập phụ mẫu 　　sư chủ đẳng hữu sự 　并諸病患緣　　皆請七日去 　tinh chư bệnh hoạn duyên 　　giai thỉnh thất nhật khứ 　一日二日等　　乃至四十夜 　nhất nhật nhị nhật đẳng 　　nãi chí tứ thập dạ 　苾芻應可去　　勿令前事闕 　Bí-sô ưng khả khứ 　　vật lệnh tiền sự khuyết 　若有如法事　　察知非是虛 　nhược hữu như pháp sự 　　sát tri phi thị hư 　僧伽共許差　　隨情可行去 　tăng già cộng hứa sái 　　tùy tình khả hạnh/hành/hàng khứ 　仍於一夏中　　過半不在外 　nhưng ư nhất hạ trung 　　quá/qua bán bất tại ngoại 　為斯但四十　　若過罪便傷 　vi/vì/vị tư đãn tứ thập 　　nhược/nhã quá tội tiện thương 　飲食若有闕　　醫藥復難求 　ẩm thực nhược hữu khuyết 　　y dược phục nạn/nan cầu 　全無供侍人　　去時非破夏 　toàn vô cung thị nhân 　　khứ thời phi phá hạ 　若處有八難　　及婬女黃門 　nhã xứ hữu bát nạn 　　cập dâm nữ hoàng môn 　并惡獸等緣　　行無破夏罪 　tinh ác thú đẳng duyên 　　hạnh/hành/hàng vô phá hạ tội 　若有罪惡人　　聞來破和眾 　nhược hữu tội ác nhân 　　văn lai phá hòa chúng 　恐為非樂事　　出去者無傷 　khủng vi/vì/vị phi lạc/nhạc sự 　　xuất khứ giả vô thương 　聞彼鬪諍人　　知是己親友 　văn bỉ đấu tranh nhân 　　tri thị kỷ thân hữu 　不往諫得罪　　停無破夏愆 　bất vãng gián đắc tội 　　đình vô phá hạ khiên 　若共他作契　　向某處安居 　nhược/nhã cọng tha tác khế 　　hướng mỗ xứ/xử an cư 　至日不赴期　　苾芻招惡作 　chí nhật bất phó kỳ 　　Bí-sô chiêu ác tác 　苾芻若守持　　七日或多日 　Bí-sô nhược/nhã thủ trì 　　thất nhật hoặc đa nhật 　在外如逢難　　便住者隨聽 　tại ngoại như phùng nạn/nan 　　tiện trụ/trú giả tùy thính 　若無有餘緣　　留住經多日 　nhược/nhã vô hữu dư duyên 　　lưu trụ/trú Kinh đa nhật 　輒違於本限　　得罪并破夏 　triếp vi ư bổn hạn 　　đắc tội tinh phá hạ 　結界有多途　　略言其四種 　kết giới hữu đa đồ 　　lược ngôn kỳ tứ chủng 　任現所須者　　隨事今當說 　nhâm hiện sở tu giả 　　tùy sự kim đương thuyết 　大齊兩驛半　　減此任當時 　Đại tề lượng (lưỡng) dịch bán 　　giảm thử nhâm đương thời 　四方應置標　　山河樹等記 　tứ phương ưng trí tiêu 　　sơn hà thụ/thọ đẳng kí 　可於前相中　　乃至於住處 　khả ư tiền tướng trung 　　nãi chí ư trụ xứ 　除村并勢分　　結大界應知 　trừ thôn tinh thế phần 　　kết/kiết đại giới ứng tri 　大眾盡須集　　一人秉羯磨 　Đại chúng tận tu tập 　　nhất nhân bỉnh Yết-ma 　白二無差(歹*牛)　　斯名結界成 　bạch nhị vô sái (ngạt *ngưu )　　tư danh kết giới thành 　又為不離衣　　依界秉羯磨 　hựu vi ất ly y 　　y giới bỉnh Yết-ma 　欲令安樂住　　元由老病緣 　dục lệnh an lạc trụ 　　nguyên do lão bệnh duyên 　雖復離三衣　　界中別處宿 　tuy phục ly tam y 　　giới trung biệt xứ/xử tú 　除其村勢分　　隨處任遊行 　trừ kỳ thôn thế phần 　　tùy xử nhâm du hạnh/hành/hàng 　於前大界內　　欲作小壇場 　ư tiền Đại giới nội 　　dục tác tiểu đàn trường 　應為白二結　　先須解大界 　ưng vi/vì/vị bạch nhị kết/kiết 　　tiên tu giải đại giới 　若欲結小界　　置標相同前 　nhược/nhã dục kết/kiết tiểu giới 　　trí tiêu tướng đồng tiền 　名曰曼荼羅　　於斯任秉法 　danh viết mạn-đà-la 　　ư tư nhâm bỉnh Pháp 　先結於小場　　次結於大界 　tiên kết/kiết ư tiểu trường 　　thứ kết/kiết ư đại giới 　依如是次第　　結界者應知 　y như thị thứ đệ 　　kết giới giả ứng tri 　眾咸死轉根　　或時俱捨戒 　chúng hàm tử chuyển căn 　　hoặc thời câu xả giới 　或盡出界外　　明相過不還 　hoặc tận xuất giới ngoại 　　minh tướng quá/qua Bất hoàn 　或時為白四　　大眾同心捨 　hoặc thời vi/vì/vị bạch tứ 　　Đại chúng đồng tâm xả 　有斯五種別　　捨大界應知 　hữu tư ngũ chủng biệt 　　xả đại giới ứng tri 　凡欲結諸界　　標相復須知 　phàm dục kết/kiết chư giới 　　tiêu tướng phục tu tri 　一樹應兩標　　分半為其界 　nhất thụ/thọ ưng lượng (lưỡng) tiêu 　　phần bán vi/vì/vị kỳ giới 　或時以一樹　　為其四界標 　hoặc thời dĩ nhất thụ/thọ 　　vi/vì/vị kỳ tứ giới tiêu 　四分各相當　　五分便不許 　tứ phân các tướng đương 　　ngũ phần tiện bất hứa 　向下兩驛半　　向上數亦然 　hướng hạ lượng (lưỡng) dịch bán 　　hướng thượng số diệc nhiên 　齊山頂樹梢　　或至籬牆上 　tề sơn đảnh/đính thụ/thọ sao 　　hoặc chí li tường thượng 　種種莊嚴具　　皆悉在隨聽 　chủng chủng trang nghiêm cụ 　　giai tất tại tùy thính 　瑩飾大師形　　令施福增長 　oánh sức Đại sư hình 　　lệnh thí phước tăng trưởng 　不許安耳璫　　及以足鳴釧 　bất hứa an nhĩ đang 　　cập dĩ túc minh xuyến 　斯為女人飾　　勿累大師形 　tư vi/vì/vị nữ nhân sức 　　vật luy Đại sư hình 　欲使眾人散　　鼓樂可潛聲 　dục sử chúng nhân tán 　　cổ nhạc khả tiềm thanh 　供具悉應收　　無令有虧失 　cung cụ tất ưng thu 　　vô lệnh hữu khuy thất 　或時大眾集　　諠鬧出高聲 　hoặc thời Đại chúng tập 　　huyên nháo xuất cao thanh 　不知時至中　　應鳴蠡擊鼓 　bất tri thời chí trung 　　ưng minh lễ kích cổ 　若分亡人物　　眾大卒難為 　nhược/nhã phần vong nhân vật 　　chúng Đại tốt nạn/nan vi/vì/vị 　十人為一朋　　或至百千數 　thập nhân vi/vì/vị nhất bằng 　　hoặc chí bách thiên số 　各分取大段　　隨人更細分 　các phần thủ Đại đoạn 　　tùy nhân cánh tế phần 　得分未分時　　若死須分別 　đắc phần vị phần thời 　　nhược/nhã tử tu phân biệt 　分竟身方死　　物入四方僧 　phần cánh thân phương tử 　　vật nhập tứ phương tăng 　若未細分時　　當朋人合得 　nhược/nhã vị tế phần thời 　　đương bằng nhân hợp đắc 　有請苾芻處　　并喚苾芻尼 　hữu thỉnh Bí-sô xứ/xử 　　tinh hoán Bật-sô-ni 　食罷與施時　　持財安眾首 　thực/tự bãi dữ thí thời 　　trì tài an chúng thủ 　此應為兩分　　或隨施主心 　thử ưng vi/vì/vị lượng (lưỡng) phần 　　hoặc tùy thí chủ tâm 　飲食可平分　　佛亦咸同此 　ẩm thực khả bình phần 　　Phật diệc hàm đồng thử 　苾芻分施物　　等分應與尼 　Bí-sô phần thí vật 　　đẳng phần ưng dữ ni 　式叉摩拏尼　　應二分與一 　thức xoa ma nã ni 　　ưng nhị phần dữ nhất 　將欲圓具人　　亦二分與一 　tướng dục viên cụ nhân 　　diệc nhị phần dữ nhất 　求寂求寂女　　三分一應知 　cầu tịch cầu tịch nữ 　　tam phần nhất ứng tri 　若有多苾芻　　苾芻尼眾少 　nhược hữu đa Bí-sô 　　Bật-sô-ni chúng thiểu 　應計人頭數　　無宜中半分 　ưng kế nhân đầu số 　　vô nghi trung bán phần 　若至大會日　　請像入村城 　nhược/nhã chí đại hội nhật 　　thỉnh tượng nhập thôn thành 　能令災橫除　　莊嚴為生福 　năng lệnh tai hoạnh trừ 　　trang nghiêm vi/vì/vị sanh phước 　遍洒康莊道　　嚴儀巷陌中 　biến sái khang trang đạo 　　nghiêm nghi hạng mạch trung 　散花懸妙幡　　雅麗如天苑 　tán hoa huyền diệu phan/phiên 　　nhã lệ như Thiên uyển 　栴檀及龍腦　　沈水香普薰 　chiên đàn cập long não 　　trầm thủy hương phổ huân 　隨風處處行　　聞者生欽仰 　tùy phong xứ xứ hạnh/hành/hàng 　　văn giả sanh khâm ngưỡng 　鳴螺擊鼗鼓　　撞鍾告四方 　minh loa kích đào cổ 　　chàng chung cáo tứ phương 　屯聚震鴻音　　聽者生隨喜 　truân tụ chấn hồng âm 　　thính giả sanh tùy hỉ 　鼓樂無停息　　高聲出雲表 　cổ nhạc vô đình tức 　　cao thanh xuất vân biểu 　旃旐遍縈羅　　斯名大法會 　chiên triệu biến oanh La 　　tư danh đại pháp hội 　大旗有五種　　鯨牛妙翅龍 　Đại kỳ hữu ngũ chủng 　　kình ngưu diệu sí long 　師子畫幡旗　　咸持以供養 　sư tử họa phan/phiên kỳ 　　hàm trì dĩ cúng dường 　人眾皆陪從　　法俗兩相依 　nhân chúng giai bồi tùng 　　Pháp tục lượng (lưỡng) tướng y 　如是勝莊嚴　　引導如來入 　như thị thắng trang nghiêm 　　dẫn đạo Như Lai nhập 　由佛入村城　　敬心興供養 　do Phật nhập thôn thành 　　kính tâm hưng cúng dường 　八部天龍等　　能除眾毒惡 　bát bộ Thiên Long đẳng 　　năng trừ chúng độc ác 　因斯獲財利　　大眾賣應分 　nhân tư hoạch tài lợi 　　Đại chúng mại ưng phần 　准價上座知　　善觀其好惡 　chuẩn giá Thượng tọa tri 　　thiện quán kỳ hảo ác 　若有所須人　　隨情當上價 　nhược hữu sở tu nhân 　　tùy tình đương thượng giá 　還價未了者　　無宜著此衣 　hoàn giá vị liễu giả 　　vô nghi trước/trứ thử y 　敬持妻子等　　三寶隨一施 　kính trì thê tử đẳng 　　Tam Bảo tùy nhất thí 　不可為作價　　當隨施主心 　bất khả vi/vì/vị tác giá 　　đương tùy thí chủ tâm 　歌舞伎樂處　　苾芻令作時 　ca vũ kĩ nhạc xứ/xử 　　Bí-sô lệnh tác thời 　諸有護戒人　　不應言汝戲 　chư hữu hộ giới nhân 　　bất ưng ngôn nhữ hí 　應告言賢首　　汝可好用心 　ưng cáo ngôn Hiền Thủ 　　nhữ khả hảo dụng tâm 　供養於大師　　勿生於嬾墮 　cúng dường ư Đại sư 　　vật sanh ư lãn đọa 　窣都波掛幡　　不應將物釘 　tốt đô ba quải phan/phiên 　　bất ưng tướng vật đinh 　元初興造日　　安橛在隨聽 　nguyên sơ hưng tạo nhật 　　an quyết tại tùy thính 　塔上然燈供　　苾芻不自昇 　tháp thượng Nhiên Đăng cung/cúng 　　Bí-sô bất tự thăng 　有緣須上者　　應可令求寂 　hữu duyên tu thượng giả 　　ưng khả lệnh cầu tịch 　餘人無可求　　香水洗雙足 　dư nhân vô khả cầu 　　hương thủy tẩy song túc 　苾芻應自上　　供養大師心 　Bí-sô ưng tự thượng 　　cúng dường Đại sư tâm 　造寺三五層　　香臺或五七 　tạo tự tam ngũ tằng 　　hương đài hoặc ngũ thất 　或可隨情作　　小寺五三房 　hoặc khả tùy tình tác 　　tiểu tự ngũ tam phòng 　略論處中寺　　於東西兩邊 　lược luận xứ trung tự 　　ư Đông Tây lượng (lưỡng) biên 　三層各九房　　房中寬丈二 　tam tằng các cửu phòng 　　phòng trung khoan trượng nhị 　後面亦三層　　上取三房地 　hậu diện diệc tam tằng 　　thượng thủ tam phòng địa 　中擬安尊像　　簷前不廢行 　trung nghĩ an tôn tượng 　　diêm tiền bất phế hạnh/hành/hàng 　或可此簷前　　從地為重閣 　hoặc khả thử diêm tiền 　　tùng địa vi/vì/vị trọng các 　隨安大尊像　　每日設香花 　tùy an đại tôn tượng 　　mỗi nhật thiết hương hoa 　前面兩房地　　從下作門樓 　tiền diện lượng (lưỡng) phòng địa 　　tòng hạ tác môn lâu 　門在下層間　　小作應牢固 　môn tại hạ tằng gian 　　tiểu tác ưng lao cố 　入門於一角　　閣道上三層 　nhập môn ư nhất giác 　　các đạo thượng tam tằng 　出上並平頭　　四邊皆絕壁 　xuất thượng tịnh bình đầu 　　tứ biên giai tuyệt bích 　尼寺限三層　　香臺隨至五 　ni tự hạn tam tằng 　　hương đài tùy chí ngũ 　寺中房軌則　　准苾芻應知 　tự trung phòng quỹ tắc 　　chuẩn Bí-sô ứng tri 　佛像形虧壞　　尊經字滅磨 　Phật tượng hình khuy hoại 　　tôn Kinh tự diệt ma 　拭却可重修　　令其更增勝 　thức khước khả trọng tu 　　lệnh kỳ cánh tăng thắng 　制底尊儀影　　新壇足不蹈 　chế để tôn nghi ảnh 　　tân đàn túc bất đạo 　必有緣須過　　可誦聖伽他 　tất hữu duyên tu quá/qua 　　khả tụng Thánh già tha 　苾芻乞食時　　有人無簡別 　Bí-sô khất thực thời 　　hữu nhân vô giản biệt 　佛想喚為佛　　持物而相施 　Phật tưởng hoán vi/vì/vị Phật 　　trì vật nhi tướng thí 　苾芻應問彼　　詳審觀其意 　Bí-sô ưng vấn bỉ 　　tường thẩm quán kỳ ý 　汝喚我為佛　　為是兩足尊 　nhữ hoán ngã vi/vì/vị Phật 　　vi/vì/vị thị lượng túc tôn 　汝喚為法者　　為是盡苦法 　nhữ hoán vi/vì/vị Pháp giả 　　vi/vì/vị thị tận khổ Pháp 　汝喚為僧者　　為是真聖眾 　nhữ hoán vi/vì/vị tăng giả 　　vi/vì/vị thị chân Thánh chúng 　既問決知已　　隨彼所樂情 　ký vấn quyết tri dĩ 　　tùy bỉ sở lạc/nhạc Tình 　施者應受之　　此皆無有過 　thí giả ưng thọ/thụ chi 　　thử giai vô hữu quá/qua 　假令唯一尼　　受請向他舍 　giả lệnh duy nhất ni 　　thọ/thụ thỉnh hướng tha xá 　行初留一座　　為擬苾芻來 　hạnh/hành/hàng sơ lưu nhất tọa 　　vi/vì/vị nghĩ Bí-sô lai 　苾芻應此座　　求寂亦宜居 　Bí-sô ưng thử tọa 　　cầu tịch diệc nghi cư 　不解願伽他　　苾芻尼為作 　bất giải nguyện già tha 　　Bật-sô-ni vi/vì/vị tác 　若無執事人　　隨緣詣村落 　nhược/nhã vô chấp sự nhân 　　tùy duyên nghệ thôn lạc 　獲利應須寄　　得人方遣持 　hoạch lợi ưng tu kí 　　đắc nhân phương khiển trì 　上明諸雜緣　　多是生存事 　thượng minh chư tạp duyên 　　đa thị sanh tồn sự 　下論身死後　　焚葬事須知 　hạ luận thân tử hậu 　　phần táng sự tu tri 　苾芻身既死　　告眾鳴健稚 　Bí-sô thân ký tử 　　cáo chúng minh kiện trĩ 　須喚輿屍人　　柴薪用僧物 　tu hoán dư thi nhân 　　sài tân dụng tăng vật 　香花幡鼓樂　　送至焚屍林 　hương hoa phan/phiên cổ nhạc 　　tống chí phần thi lâm 　親識及門徒　　愍念相隨去 　thân thức cập môn đồ 　　mẫn niệm tướng tùy khứ 　善親應可燒　　薪火須豐足 　thiện thân ưng khả thiêu 　　tân hỏa tu phong túc 　助以旃檀等　　隨有灌酥油 　trợ dĩ chiên đàn đẳng 　　tùy hữu quán tô du 　身瘡若有蟲　　埋時勿令損 　thân sang nhược hữu trùng 　　mai thời vật lệnh tổn 　或安於露地　　草葉覆其身 　hoặc an ư lộ địa 　　thảo diệp phước kỳ thân 　一一身軀內　　八萬種蟲居 　nhất nhất thân khu nội 　　bát vạn chủng trùng cư 　隨身共死生　　雖燒亦無過 　tùy thân cọng tử sanh 　　tuy thiêu diệc vô quá 　應持上下衣　　覆屍令好密 　ưng trì thượng hạ y 　　phước thi lệnh hảo mật 　自餘衣鉢等　　准法可應分 　tự dư y bát đẳng 　　chuẩn Pháp khả ưng phần 　燒時隨處坐　　略誦無常經 　thiêu thời tùy xử tọa 　　lược tụng vô thường Kinh 　三啟用心聽　　各須生厭離 　tam khải dụng tâm thính 　　các tu sanh yếm ly 　諸行盡無常　　緣生法皆滅 　chư hạnh tận vô thường 　　duyên sanh pháp giai diệt 　剎那不暫住　　如露被風驚 　sát-na bất tạm trụ 　　như lộ bị phong kinh 　遍觀諸世間　　無有長存者 　biến quán chư thế gian 　　vô hữu trường/trưởng tồn giả 　咸趣無常海　　共被死波漂 　hàm thú vô thường hải 　　cọng bị tử ba phiêu 　四大堅性等　　此不可遷移 　tứ đại kiên tánh đẳng 　　thử bất khả Thiên di 　生者必無常　　死王威力大 　sanh giả tất vô thường 　　tử vương uy lực Đại 　無常不簡擇　　善惡戒多聞 　vô thường bất giản trạch 　　thiện ác giới đa văn 　一種皆歸死　　不論凡與聖 　nhất chủng giai quy tử 　　bất luận phàm dữ Thánh 　諸佛及緣覺　　聲聞弟子眾 　chư Phật cập duyên giác 　　Thanh văn đệ-tử chúng 　尚捨無常身　　何況諸凡夫 　thượng xả vô thường thân 　　hà huống chư phàm phu 　如斯法誦已　　方說特崎拏 　như tư Pháp tụng dĩ 　　phương thuyết đặc khi nã 　還歸洗手足　　制底行旋遶 　hoàn quy tẩy thủ túc 　　chế để hạnh/hành/hàng toàn nhiễu 　或可連身洗　　更復著餘衣 　hoặc khả liên thân tẩy 　　cánh phục trước/trứ dư y 　去時持故衣　　勿損鮮花服 　khứ thời trì cố y 　　vật tổn tiên hoa phục 　諸行無常等　　牟尼之所說 　chư hạnh vô thường đẳng 　　Mâu Ni chi sở thuyết 　行思歸寺中　　當息慳貪想 　hạnh/hành/hàng tư quy tự trung 　　đương tức xan tham tưởng 　所有諸衣物　　應隨阿笈摩 　sở hữu chư y vật 　　ưng tùy a cấp ma 　佛子共平分　　作法如常制 　Phật tử cọng bình phần 　　tác pháp như thường chế 　揵稚誦三啟　　禮制底行籌 　kiền trĩ tụng tam khải 　　lễ chế để hạnh/hành/hàng trù 　及為羯磨時　　五時皆得分 　cập vi/vì/vị Yết-ma thời 　　ngũ thời giai đắc phần 　不應眾未聚　　輒共分亡物 　bất ưng chúng vị tụ 　　triếp cọng phần vong vật 　上座及行終　　應行其兩分 　Thượng tọa cập hạnh/hành/hàng chung 　　ưng hạnh/hành/hàng kỳ lượng (lưỡng) phần 　作斯定記已　　然後共分財 　tác tư định kí dĩ 　　nhiên hậu cọng phần tài 　設後客人來　　不應與其分 　thiết hậu khách nhân lai 　　bất ưng dữ kỳ phần 　我死方持與　　慳心作此言 　ngã tử phương trì dữ 　　xan tâm tác thử ngôn 　准斯無決情　　死後宜歸眾 　chuẩn tư vô quyết Tình 　　tử hậu nghi quy chúng 　決情無悋意　　生存現付與 　quyết Tình vô lẫn ý 　　sanh tồn hiện phó dữ 　隨心施別人　　此等成依法 　tùy tâm thí biệt nhân 　　thử đẳng thành y Pháp 　俗死多悕望　　出家不合然 　tục tử đa hy vọng 　　xuất gia bất hợp nhiên 　如為顧戀心　　是日增生死 　như vi/vì/vị cố luyến tâm 　　thị nhật tăng sanh tử 　若苾芻身死　　自他財雜亂 　nhược/nhã Bí-sô thân tử 　　tự tha tài tạp loạn 　宜應將鉢等　　置在於僧前 　nghi ưng tướng bát đẳng 　　trí tại ư tăng tiền 　觀知是亡物　　即應如法分 　quán tri thị vong vật 　　tức ưng như pháp phần 　所有諸寶等　　准教而處分 　sở hữu chư bảo đẳng 　　chuẩn giáo nhi xứ/xử phần 　苾芻身若死　　還合苾芻分 　Bí-sô thân nhược/nhã tử 　　hoàn hợp Bí-sô phần 　當時無苾芻　　尼眾應分取 　đương thời vô Bí-sô 　　ni chúng ưng phần thủ 　苾芻尼若死　　苾芻尼合得 　Bật-sô-ni nhược/nhã tử 　　Bật-sô-ni hợp đắc 　如其尼若無　　苾芻應作主 　như kỳ ni nhược/nhã vô 　　Bí-sô ưng tác chủ 　俗舍苾芻死　　無僧由俗人 　tục xá Bí-sô tử 　　vô tăng do tục nhân 　宜可與先來　　俱來與求者 　nghi khả dữ tiên lai 　　câu lai dữ cầu giả 　兩人俱並乞　　斯應與二人 　lượng (lưỡng) nhân câu tịnh khất 　　tư ưng dữ nhị nhân 　或隨施主情　　與者宜當受 　hoặc tùy thí chủ Tình 　　dữ giả nghi đương thọ/thụ 　或時近多寺　　此家苾芻亡 　hoặc thời cận đa tự 　　thử gia Bí-sô vong 　隨其頭所指　　合得亡衣鉢 　tùy kỳ đầu sở chỉ 　　hợp đắc vong y bát 　苾芻負他債　　忽爾卒身亡 　Bí-sô phụ tha trái 　　hốt nhĩ tốt thân vong 　應須細問知　　眾用亡衣與 　ưng tu tế vấn tri 　　chúng dụng vong y dữ 　若是知事人　　為眾取他物 　nhược/nhã thị tri sự nhân 　　vi/vì/vị chúng thủ tha vật 　應將眾物與　　還債善籌量 　ưng tướng chúng vật dữ 　　hoàn trái thiện trù lượng 　凡是知事人　　向他邊取物 　phàm thị tri sự nhân 　　hướng tha biên thủ vật 　宜應告上座　　保券可分明 　nghi ưng cáo Thượng tọa 　　bảo khoán khả phân minh 　送死幡衣等　　持來施苾芻 　tống tử phan/phiên y đẳng 　　trì lai thí Bí-sô 　受取理無傷　　令其福增長 　thọ/thụ thủ lý vô thương 　　lệnh kỳ phước tăng trưởng 　若彼情生悔　　還來索此衣 　nhược/nhã bỉ Tình sanh hối 　　hoàn lai tác/sách thử y 　苾芻應盡還　　勿令憂火迫 　Bí-sô ưng tận hoàn 　　vật lệnh ưu hỏa bách 　被舉共好人　　同居隨一死 　bị cử cọng hảo nhân 　　đồng cư tùy nhất tử 　亡衣好人得　　舉者不應分 　vong y hảo nhân đắc 　　cử giả bất ưng phần 　若無持戒人　　被舉有人死 　nhược/nhã vô trì giới nhân 　　bị cử hữu nhân tử 　雖舉未蒙解　　宜應共分物 　tuy cử vị mông giải 　　nghi ưng cọng phần vật 　既有明書券　　出物與他人 　ký hữu minh thư khoán 　　xuất vật dữ tha nhân 　為眾若身亡　　眾應依契索 　vi/vì/vị chúng nhược/nhã thân vong 　　chúng ưng y khế tác/sách 　合入眾與眾　　制底亦皆然 　hợp nhập chúng dữ chúng 　　chế để diệc giai nhiên 　堪王送與王　　仍除刀箭等 　kham Vương tống dữ Vương 　　nhưng trừ đao tiến đẳng 　應用此等物　　作刀子及針 　ưng dụng thử đẳng vật 　　tác đao tử cập châm 　餘並現前分　　本物非分限 　dư tịnh hiện tiền phần 　　bổn vật phi phần hạn 　若人宣一頌　　依佛所說經 　nhược/nhã nhân tuyên nhất tụng 　　y Phật sở thuyết Kinh 　由法語得財　　此物宜應受 　do pháp ngữ đắc tài 　　thử vật nghi ưng thọ/thụ 　牟尼有二法　　教及證應知 　Mâu Ni hữu nhị Pháp 　　giáo cập chứng ứng tri 　教是阿笈摩　　施法應請分 　giáo thị a cấp ma 　　thí Pháp ưng thỉnh phần 　安居若過半　　便有捨戒人 　an cư nhược quá bán 　　tiện hữu xả giới nhân 　此際苾芻亡　　應與其人分 　thử tế Bí-sô vong 　　ưng dữ kỳ nhân phần 　造佛窣覩波　　蘇迷盧等量 　tạo Phật tốt đổ ba 　　tô mê lô đẳng lượng 　四畔基牢固　　乃至安寶瓶 　tứ bạn cơ lao cố 　　nãi chí an bảo bình 　輪一二三四　　如次果應知 　luân nhất nhị tam tứ 　　như thứ quả ứng tri 　凡夫具德人　　瓦頭為制底 　phàm phu cụ đức nhân 　　ngõa đầu vi/vì/vị chế để 　若作佛制底　　輪蓋無定數 　nhược/nhã tác Phật chế để 　　luân cái vô định số 　過千妙高量　　獲福乃無邊 　quá/qua thiên diệu cao lượng 　　hoạch phước nãi vô biên 　獨覺麟喻佛　　不過十三槃 　độc giác lân dụ Phật 　　bất quá thập tam bàn 　於彼相輪頭　　寶瓶不合置 　ư bỉ tướng luân đầu 　　bảo bình bất hợp trí 　制底中安佛　　兩邊二弟子 　chế để trung an Phật 　　lượng (lưỡng) biên nhị đệ-tử 　餘聖次為行　　諸凡應在外 　dư Thánh thứ vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 　　chư phàm ưng tại ngoại 　次明看病事　　更互可應為 　thứ minh khán bệnh sự 　　cánh hỗ khả ưng vi/vì/vị 　藥直若貧無　　僧物宜當與 　dược trực nhược/nhã bần vô 　　tăng vật nghi đương dữ 　若病人來乞　　洗鉢盛淨水 　nhược/nhã bệnh nhân lai khất 　　tẩy bát thịnh tịnh thủy 　應誦佛伽他　　三遍存心呪 　ưng tụng Phật già tha 　　tam biến tồn tâm chú 　苾芻為受藥　　持將與病人 　Bí-sô vi/vì/vị thọ/thụ dược 　　trì tướng dữ bệnh nhân 　如其授者無　　自取亦聽服 　như kỳ thọ/thụ giả vô 　　tự thủ diệc thính phục 　不應就病人　　教化取衣鉢 　bất ưng tựu bệnh nhân 　　giáo hóa thủ y bát 　假令雖捨施　　大眾不應分 　giả lệnh tuy xả thí 　　Đại chúng bất ưng phần 　施者及受者　　教化者情貪 　thí giả cập thọ/thụ giả 　　giáo hóa giả Tình tham 　三俱非淨心　　此不應受用 　tam câu phi tịnh tâm 　　thử bất ưng thọ dụng 　病者若樂欲　　供養於佛僧 　bệnh giả nhược/nhã lạc/nhạc dục 　　cúng dường ư Phật tăng 　應用好衣等　　守持麁惡服 　ưng dụng hảo y đẳng 　　thủ trì thô ác phục 　若彼貧無物　　教化可應為 　nhược/nhã bỉ bần vô vật 　　giáo hóa khả ưng vi/vì/vị 　隨情施少多　　令其信增長 　tùy tình thí thiểu đa 　　lệnh kỳ tín tăng trưởng 　乃至一盤花　　或可持瓶水 　nãi chí nhất bàn hoa 　　hoặc khả trì bình thủy 　應隨病人語　　供養使心歡 　ưng tùy bệnh nhân ngữ 　　cúng dường sử tâm hoan 　若於己財物　　慳心苦難捨 　nhược/nhã ư kỷ tài vật 　　xan tâm khổ nạn xả 　宜應用心勸　　令彼供三尊 　nghi ưng dụng tâm khuyến 　　lệnh bỉ cung/cúng tam tôn 　或可瞻病人　　為捨衣鉢等 　hoặc khả chiêm bệnh nhân 　　vi/vì/vị xả y bát đẳng 　令其覩供養　　引生檀施心 　lệnh kỳ đổ cúng dường 　　dẫn sanh đàn thí tâm 　若於資具內　　有愛著須捨 　nhược/nhã ư tư cụ nội 　　hữu ái trước/trứ tu xả 　當於戒德人　　隨情施衣鉢 　đương ư giới đức nhân 　　tùy tình thí y bát 　苾芻雖持戒　　愛鉢至身死 　Bí-sô tuy trì giới 　　ái bát chí thân tử 　還生自鉢中　　受惡毒蛇報 　hoàn sanh tự bát trung 　　thọ/thụ ác độc xà báo 　若患痔漏等　　勿使不信人 　nhược/nhã hoạn trĩ lậu đẳng 　　vật sử bất tín nhân 　造次輒行醫　　割除令苦惱 　tạo thứ triếp hạnh/hành/hàng y 　　cát trừ lệnh khổ não 　如其療痔病　　藥呪可應治 　như kỳ liệu trĩ bệnh 　　dược chú khả ưng trì 　無醫為處方　　不以爪甲截 　vô y vi/vì/vị xứ/xử phương 　　bất dĩ trảo giáp tiệt 　若無看病人　　無弟子及藥 　nhược/nhã vô khán bệnh nhân 　　vô đệ-tử cập dược 　大眾咸供給　　藥乃出僧伽 　Đại chúng hàm cung cấp 　　dược nãi xuất tăng già 　必是孤獨類　　全無供侍人 　tất thị cô độc loại 　　toàn vô cung thị nhân 　合眾並應看　　或可為番次 　hợp chúng tịnh ưng khán 　　hoặc khả vi/vì/vị phiên thứ 　若患疥癩病　　勿污僧床褥 　nhược/nhã hoạn giới lại bệnh 　　vật ô tăng sàng nhục 　宜將厚衣替　　咸用己私財 　nghi tướng hậu y thế 　　hàm dụng kỷ tư tài 　簷廳及門屋　　大小便舍中 　diêm thính cập môn ốc 　　Đại tiểu tiện xá trung 　不應看病人　　可居安隱處 　bất ưng khán bệnh nhân 　　khả cư an ẩn xứ 　造寺主身死　　被禁或他行 　tạo tự chủ thân tử 　　bị cấm hoặc tha hạnh/hành/hàng 　於斯住五年　　雖貧不應棄 　ư tư trụ/trú ngũ niên 　　tuy bần bất ưng khí 　更可於五年　　與近寺同利 　cánh khả ư ngũ niên 　　dữ cận tự đồng lợi 　別為長淨事　　守護不令虧 　biệt vi/vì/vị trường/trưởng tịnh sự 　　thủ hộ bất lệnh khuy 　看守滿十年　　若心不樂住 　khán thủ mãn thập niên 　　nhược/nhã tâm bất lạc/nhạc trụ/trú 　宜將臥具等　　移安近寺中 　nghi tướng ngọa cụ đẳng 　　di an cận tự trung 　宜應好閉門　　隨情向餘處 　nghi ưng hảo bế môn 　　tùy tình hướng dư xứ 　苾芻如樂住　　任意可應居 　Bí-sô như lạc/nhạc trụ/trú 　　nhâm ý khả ưng cư 　他寺所寄物　　他索即應還 　tha tự sở kí vật 　　tha tác/sách tức ưng hoàn 　必若有餘緣　　受用誠無過 　tất nhược hữu dư duyên 　　thọ dụng thành vô quá 　施主有先心　　施此非餘處 　thí chủ hữu tiên tâm 　　thí thử phi dư xứ 　迴將與他寺　　宜應強奪來 　hồi tướng dữ tha tự 　　nghi ưng cường đoạt lai 　若著僧衣服　　及自上價衣 　nhược/nhã trước/trứ tăng y phục 　　cập tự thượng giá y 　不應浣染等　　福增無損故 　bất ưng hoán nhiễm đẳng 　　Phước tăng vô tổn cố 　若於雨雪時　　不應安露地 　nhược/nhã ư vũ tuyết thời 　　bất ưng an lộ địa 　無宜著此服　　入不淨室中 　vô nghi trước/trứ thử phục 　　nhập bất tịnh thất trung 　若其過初夜　　臥具不應分 　nhược/nhã kỳ quá/qua sơ dạ 　　ngọa cụ bất ưng phần 　必知長久停　　宵中亦應給 　tất tri trường/trưởng cửu đình 　　tiêu trung diệc ưng cấp 　應隨老次第　　與床并坐枮 　ưng tùy lão thứ đệ 　　dữ sàng tinh tọa 枮 　當留一所房　　與客苾芻住 　đương lưu nhất sở phòng 　　dữ khách Bí-sô trụ/trú 　縱在阿蘭若　　隨老樂應分 　túng tại A-lan-nhã 　　tùy lão lạc/nhạc ưng phần 　地樹及叢林　　准次皆分給 　địa thụ/thọ cập tùng lâm 　　chuẩn thứ giai phần cấp 　設居於靜林　　亦須留客處 　thiết cư ư tĩnh lâm 　　diệc tu lưu khách xứ/xử 　為護其衣鉢　　異此遂招愆 　vi/vì/vị hộ kỳ y bát 　　dị thử toại chiêu khiên 　若在於迮處　　肘地應分臥 　nhược/nhã tại ư 迮xứ/xử 　　trửu địa ưng phần ngọa 　瓶水及齒木　　藥雜器皆分 　bình thủy cập xỉ mộc 　　dược tạp khí giai phần 　有意欲他行　　戾須淨掃拭 　hữu ý dục tha hạnh/hành/hàng 　　lệ tu tịnh tảo thức 　如其故令壞　　惡作罪侵身 　như kỳ cố lệnh hoại 　　ác tác tội xâm thân 　正值分房際　　不囑便外出 　chánh trị phần phòng tế 　　bất chúc tiện ngoại xuất 　更令依次行　　雖啼不應與 　cánh lệnh y thứ hạnh/hành/hàng 　　tuy Đề bất ưng dữ 　臥具及飲食　　小者共平分 　ngọa cụ cập ẩm thực 　　tiểu giả cọng bình phần 　花果等亦然　　大師法恒爾 　hoa quả đẳng diệc nhiên 　　Đại sư Pháp hằng nhĩ 　若彼身重病　　不樂出本房 　nhược/nhã bỉ thân trọng bệnh 　　bất lạc/nhạc xuất bổn phòng 　乃至未差來　　放免其分次 　nãi chí vị sái lai 　　phóng miễn kỳ phần thứ 　若見僧房外　　臥具露地安 　nhược/nhã kiến tăng phòng ngoại 　　ngọa cụ lộ địa an 　應可持令入　　老病令人舉 　ưng khả trì lệnh nhập 　　lão bệnh lệnh nhân cử 　見大眾臥具　　被火燒水漂 　kiến Đại chúng ngọa cụ 　　bị hỏa thiêu thủy phiêu 　護身當救持　　不應為造次 　hộ thân đương cứu trì 　　bất ưng vi/vì/vị tạo thứ 　先須出己財　　次出於僧法 　tiên tu xuất kỷ tài 　　thứ xuất ư tăng Pháp 　後當持佛物　　是次第應知 　hậu đương trì Phật vật 　　thị thứ đệ ứng tri 　先須請容許　　次可相時宜 　tiên tu thỉnh dung hứa 　　thứ khả tướng thời nghi 　方於三藏中　　隨情問疑處 　phương ư Tam Tạng trung 　　tùy tình vấn nghi xứ/xử 　凡為教授者　　隨行住坐臥 　phàm vi/vì/vị giáo thọ giả 　　tùy hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 　於此四儀中　　說法皆非犯 　ư thử tứ nghi trung 　　thuyết Pháp giai phi phạm 　諸有受學人　　先須起恭敬 　chư hữu thọ học nhân 　　tiên tu khởi cung kính 　但除寢臥事　　餘三不在遮 　đãn trừ tẩm ngọa sự 　　dư tam bất tại già 　教授學人時　　彼愚心未曉 　giáo thọ học nhân thời 　　bỉ ngu tâm vị hiểu 　悲情善開喻　　百遍不應辭 　bi Tình thiện khai dụ 　　bách biến bất ưng từ 　苾芻舉手打　　屋柱樹及牆 　Bí-sô cử thủ đả 　　ốc trụ thụ/thọ cập tường 　斯皆有愆過　　智者不應作 　tư giai hữu khiên quá/qua 　　trí giả bất ưng tác 　臂上不安玔　　呪線任情持 　tý thượng bất an 玔　　chú tuyến nhâm Tình trì 　若有所須時　　繫臂無令現 　nhược hữu sở tu thời 　　hệ tý vô lệnh hiện 　若誦諸明呪　　不得敬餘天 　nhược/nhã tụng chư minh chú 　　bất đắc kính dư Thiên 　宜應禮三寶　　持外道呪術 　nghi ưng lễ Tam Bảo 　　trì ngoại đạo chú thuật 　不於覆鉢家　　受飲食床座 　bất ư phước bát gia 　　thọ/thụ ẩm thực sàng tọa 　亦不往彼舍　　為其說法等 　diệc bất vãng bỉ xá 　　vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp đẳng 　必有淨信心　　敷妙衣布地 　tất hữu tịnh tín tâm 　　phu diệu y bố địa 　苾芻應為蹈　　念諸行無常 　Bí-sô ưng vi/vì/vị đạo 　　niệm chư hạnh vô thường 　但畜三衣者　　唯開一洗裙 　đãn súc tam y giả 　　duy khai nhất tẩy quần 　若更畜餘衣　　便乖杜多行 　nhược/nhã cánh súc dư y 　　tiện quai đỗ đa hạnh/hành/hàng 　若諸麥豆等　　曾經蒸煮來 　nhược/nhã chư mạch đậu đẳng 　　tằng Kinh chưng chử lai 　雖復尚堅生　　鞕種皆非犯 　tuy phục thượng kiên sanh 　　鞕chủng giai phi phạm 　嘔食出咽喉　　吐却淨漱口 　ẩu thực/tự xuất yết hầu 　　thổ khước tịnh thấu khẩu 　仍除先業力　　頸內有雙喉 　nhưng trừ tiên nghiệp lực 　　cảnh nội hữu song hầu 　若有彫彩扇　　為眾畜時聽 　nhược hữu điêu thải phiến 　　vi/vì/vị chúng súc thời thính 　苾芻所著衣　　不應同一色 　Bí-sô sở trước y 　　bất ưng đồng nhất sắc 　若是乞食人　　隨衣著(巾*句)細 　nhược/nhã thị khất thực nhân 　　tùy y trước/trứ (cân *cú )tế 　於花果樹下　　不棄大小便 　ư hoa quả thụ hạ 　　bất khí Đại tiểu tiện 　寺角中閣道　　木作石不為 　tự giác trung các đạo 　　mộc tác thạch bất vi/vì/vị 　重病不禮他　　亦不受他禮 　trọng bệnh bất lễ tha 　　diệc bất thọ/thụ tha lễ 　洗待身乾已　　方可著餘衣 　tẩy đãi thân kiền dĩ 　　phương khả trước/trứ dư y 　或手拂令乾　　或用身巾拭 　hoặc thủ phất lệnh kiền 　　hoặc dụng thân cân thức 　若得花香物　　屏處隨情嗅 　nhược/nhã đắc hoa hương vật 　　bình xứ/xử tùy tình khứu 　能使眼目明　　令施福增長 　năng sử nhãn mục minh 　　lệnh thí phước tăng trưởng 　孫陀利打衣　　寄與難陀著 　tôn đà lợi đả y 　　kí dữ Nan-đà trước/trứ 　世尊聞此事　　因斯制打衣 　Thế Tôn văn thử sự 　　nhân tư chế đả y 　得他先打衣　　水灑柔方著 　đắc tha tiên đả y 　　thủy sái nhu phương trước/trứ 　依舊光華者　　便招越法愆 　y cựu quang hoa giả 　　tiện chiêu việt Pháp khiên 　知是賊所棄　　死肉有殘餘 　tri thị tặc sở khí 　　tử nhục hữu tàn dư 　甘蔗等同然　　對眾無宜取 　cam giá đẳng đồng nhiên 　　đối chúng vô nghi thủ 　若以頭背跨　　持物路中行 　nhược/nhã dĩ đầu bối khóa 　　trì vật lộ trung hạnh/hành/hàng 　現苦已招譏　　當來更被壓 　hiện khổ dĩ chiêu ky 　　đương lai cánh bị áp 　若有貴價緂　　舉置被蟲穿 　nhược hữu quý giá 緂　　cử trí bị trùng xuyên 　苦木葉餘香　　裹末便不食 　khổ mộc diệp dư hương 　　khoả mạt tiện bất thực/tự 　父母歿亡日　　遺言與苾芻 　phụ mẫu một vong nhật 　　di ngôn dữ Bí-sô 　此物可應收　　宜將供三寶 　thử vật khả ưng thu 　　nghi tướng cung/cúng Tam Bảo 　身在他界住　　與彼苾芻欲 　thân tại tha giới trụ/trú 　　dữ bỉ Bí-sô dục 　此作法不成　　仍招惡作罪 　thử tác pháp bất thành 　　nhưng chiêu ác tác tội 　貴價高攝婆　　他施應須受 　quý giá cao nhiếp Bà 　　tha thí ưng tu thọ/thụ 　賣却同分取　　割破不應為 　mại khước đồng phần thủ 　　cát phá bất ưng vi/vì/vị 　苾芻不見蛇　　被螫便命過 　Bí-sô bất kiến xà 　　bị thích tiện mạng quá/qua 　壓時蛇復死　　為此臥觀床 　áp thời xà phục tử 　　vi/vì/vị thử ngọa quán sàng 　眠時不照床　　即便招惡作 　miên thời bất chiếu sàng 　　tức tiện chiêu ác tác 　不應令象馬　　雞雀鬪傍觀 　bất ưng lệnh tượng mã 　　kê tước đấu bàng quán 　若須其偃帶　　是善逝所聽 　nhược/nhã tu kỳ yển đái 　　thị Thiện-Thệ sở thính 　老病及風羸　　隨情可應用 　lão bệnh cập phong luy 　　tùy tình khả ưng dụng 　從斯住處去　　或復擬旋歸 　tùng tư trụ xứ khứ 　　hoặc phục nghĩ toàn quy 　臥具囑方行　　拂拭令清淨 　ngọa cụ chúc phương hạnh/hành/hàng 　　phất thức lệnh thanh tịnh 　被他囑授人　　應須為堅守 　bị tha chúc thọ/thụ nhân 　　ưng tu vi/vì/vị kiên thủ 　若還應即與　　存心為賞持 　nhược/nhã hoàn ưng tức dữ 　　tồn tâm vi/vì/vị thưởng trì 　八日十五日　　曬曝看臥具 　bát nhật thập ngũ nhật 　　sái bộc khán ngọa cụ 　每半月常然　　異斯招越法 　mỗi bán nguyệt thường nhiên 　　dị tư chiêu việt Pháp 　大小便利室　　及以眾器具 　Đại tiểu tiện lợi thất 　　cập dĩ chúng khí cụ 　先至宜應用　　不應隨大小 　tiên chí nghi ưng dụng 　　bất ưng tùy đại tiểu 　若眾家器物　　當其受用時 　nhược/nhã chúng gia khí vật 　　đương kỳ thọ dụng thời 　應與先借人　　無令廢其事 　ưng dữ tiên tá nhân 　　vô lệnh phế kỳ sự 　上妙繩床座　　眾許非別人 　thượng diệu thằng sàng tọa 　　chúng hứa phi biệt nhân 　倚版為除勞　　僧私皆悉許 　ỷ bản vi/vì/vị trừ lao 　　tăng tư giai tất hứa 　若大過三夏　　開聽一座坐 　nhược/nhã Đại quá/qua tam hạ 　　khai thính nhất tọa tọa 　如未近圓人　　曾不許同席 　như vị cận viên nhân 　　tằng bất hứa đồng tịch 　若於俗舍內　　別座不可求 　nhược/nhã ư tục xá nội 　　biệt tọa bất khả cầu 　設令親教師　　許暫同居席 　thiết lệnh thân giáo sư 　　hứa tạm đồng cư tịch 　如有難緣事　　持眾臥衣行 　như hữu nạn/nan duyên sự 　　trì chúng ngọa y hạnh/hành/hàng 　將者可應眠　　無怖還隨次 　tướng giả khả ưng miên 　　vô bố/phố hoàn tùy thứ 　若恐怖止息　　受用可如常 　nhược/nhã khủng bố chỉ tức 　　thọ dụng khả như thường 　爛破孔穿時　　如法應縫補 　lạn/lan phá khổng xuyên thời 　　như pháp ưng phùng bổ 　必不堪受用　　乃至襯替衣 　tất bất kham thọ dụng 　　nãi chí sấn thế y 　裂破作燈心　　或作泥填孔 　liệt phá tác đăng tâm 　　hoặc tác nê điền khổng 　如斯受用時　　欲使身安樂 　như tư thọ dụng thời 　　dục sử thân an lạc/nhạc 　復令於施主　　恒為福業因 　phục lệnh ư thí chủ 　　hằng vi/vì/vị phước nghiệp nhân 　別寺有定分　　餘人輒來食 　biệt tự hữu định phần 　　dư nhân triếp lai thực/tự 　計價當酬直　　此不許分踈 　kế giá đương thù trực 　　thử bất hứa phần 踈 　僧祇臥具物　　記誌宜須作 　tăng kì ngọa cụ vật 　　kí chí nghi tu tác 　此是某甲施　　書字好分明 　thử thị mỗ giáp thí 　　thư tự hảo phân minh 　枮上更安枮　　苾芻重疊坐 　枮thượng cánh an 枮　　Bí-sô trọng điệp tọa 　黑耳惡作女　　被壓向幽關 　hắc nhĩ ác tác nữ 　　bị áp hướng u quan 　求寂有信心　　存情恭敬戒 　cầu tịch hữu tín tâm 　　tồn Tình cung kính giới 　常住之臥具　　此亦合同分 　thường trụ chi ngọa cụ 　　thử diệc hợp đồng phần 　開皮臥具者　　不許在中方 　khai bì ngọa cụ giả 　　bất hứa tại trung phương 　俗舍坐權開　　用臥元非許 　tục xá tọa quyền khai 　　dụng ngọa nguyên phi hứa 　熊羆皮總許　　若坐并承足 　hùng bi bì tổng hứa 　　nhược/nhã tọa tinh thừa túc 　邊方並悉開　　以皮為臥具 　biên phương tịnh tất khai 　　dĩ bì vi/vì/vị ngọa cụ 　金銀真珠等　　希奇寶莊飾 　kim ngân trân châu đẳng 　　hy kì bảo trang sức 　并將象牙帖　　此名為大床 　tinh tướng tượng nha thiếp 　　thử danh vi Đại sàng 　苾芻床上坐　　垂足不至地 　Bí-sô sàng Thượng tọa 　　thùy túc bất chí địa 　此即是高床　　奉戒者應識 　thử tức thị cao sàng 　　phụng giới giả ưng thức 　此二大高床　　苾芻不許坐 　thử nhị đại cao sàng 　　Bí-sô bất hứa tọa 　俗亦遮非許　　謂受褒灑陀 　tục diệc già phi hứa 　　vị thọ/thụ bao sái đà 　必是堅牢座　　兩人容共坐 　tất thị kiên lao tọa 　　lượng (lưỡng) nhân dung cọng tọa 　床亦許三人　　仍須撿新舊 　sàng diệc hứa tam nhân 　　nhưng tu kiểm tân cựu 　必欲分財物　　或告或鳴稚 　tất dục phần tài vật 　　hoặc cáo hoặc minh trĩ 　或可共行籌　　總告僧伽眾 　hoặc khả cọng hạnh/hành/hàng trù 　　tổng cáo tăng già chúng 　揵稚有五種　　所為事不同 　kiền trĩ hữu ngũ chủng 　　sở vi/vì/vị sự bất đồng 　任用在當時　　無違大師教 　nhâm dụng tại đương thời 　　vô vi Đại sư giáo 　一度斂稚訖　　更不打一稚 　nhất độ liễm trĩ cật 　　cánh bất đả nhất trĩ 　此即是凶緣　　為表亡人事 　thử tức thị hung duyên 　　vi/vì/vị biểu vong nhân sự 　作業三過斂　　摋打兩下稚 　tác nghiệp tam quá liễm 　　摋đả lượng (lưỡng) hạ trĩ 　如增一大稚　　是謂眾常法 　như tăng nhất Đại trĩ 　　thị vị chúng thường Pháp 　急難稚無定　　為欲警眾人 　cấp nạn/nan trĩ vô định 　　vi/vì/vị dục cảnh chúng nhân 　若為警禪思　　應可搖鳴錫 　nhược/nhã vi/vì/vị cảnh Thiền tư 　　ưng khả diêu/dao minh tích 　客人將入寺　　門外洗手足 　khách nhân tướng nhập tự 　　môn ngoại tẩy thủ túc 　若處水難求　　宜將葉拂打 　nhã xứ thủy nạn/nan cầu 　　nghi tướng diệp phất đả 　既入於寺中　　合掌就尊處 　ký nhập ư tự trung 　　hợp chưởng tựu tôn xứ/xử 　主唱善來已　　答曰極善來 　chủ xướng thiện lai dĩ 　　đáp viết cực thiện lai 　主人隨所有　　斟量為解勞 　chủ nhân tùy sở hữu 　　châm lượng vi/vì/vị giải lao 　并設非時漿　　令彼心歡喜 　tinh thiết phi thời tương 　　lệnh bỉ tâm hoan hỉ 　無遑濯手足　　即問僧常制 　vô hoàng trạc thủ túc 　　tức vấn tăng thường chế 　聞已可隨行　　還如佛親說 　văn dĩ khả tùy hạnh/hành/hàng 　　hoàn như Phật thân thuyết 　舊住諸苾芻　　所為作制令 　cựu trụ chư Bí-sô 　　sở vi/vì/vị tác chế lệnh 　咸依稱理教　　勿使惱眾人 　hàm y xưng lý giáo 　　vật sử não chúng nhân 　不得於如知　　尊極大師處 　bất đắc ư như tri 　　tôn cực Đại sư xứ/xử 　苾芻喚名族　　及以具壽等 　Bí-sô hoán danh tộc 　　cập dĩ cụ thọ đẳng 　小師於大者　　應喚為大德 　tiểu sư ư Đại giả 　　ưng hoán vi/vì/vị Đại Đức 　大者於小年　　應命為具壽 　Đại giả ư tiểu niên 　　ưng mạng vi/vì/vị cụ thọ 　既被眾處分　　隨力淨僧坊 　ký bị chúng xứ/xử phần 　　tùy lực tịnh tăng phường 　八日十五日　　鳴稚集弟子 　bát nhật thập ngũ nhật 　　minh trĩ tập đệ-tử 　大小便洟唾　　及以吐血等 　Đại tiểu tiện di thóa 　　cập dĩ thổ huyết đẳng 　謦咳或彈指　　再三令警覺 　khánh khái hoặc đàn chỉ 　　tái tam lệnh cảnh giác 　勿在生草上　　及於清水中 　vật tại sanh thảo thượng 　　cập ư thanh thủy trung 　好樹及淨田　　無宜棄不淨 　hảo thụ/thọ cập tịnh điền 　　vô nghi khí bất tịnh 　身安無病苦　　不數食檳榔 　thân an vô bệnh khổ 　　bất số thực/tự tân lang 　為病乃無違　　苾芻應噉食 　vi/vì/vị bệnh nãi vô vi 　　Bí-sô ưng đạm thực 　非時欲受用　　於諸果味中 　phi thời dục thọ dụng 　　ư chư quả vị trung 　雖不有開遮　　略教宜詳悉 　tuy bất hữu khai già 　　lược giáo nghi tường tất 　猶如日日中　　供身恒噉食 　do như nhật nhật trung 　　cung/cúng thân hằng đạm thực 　還須安眼藥　　佛說遣常為 　hoàn tu an nhãn dược 　　Phật thuyết khiển thường vi/vì/vị 　於寺內淨地　　不可輒剃頭 　ư tự nội tịnh địa 　　bất khả triếp thế đầu 　有病在隨聽　　了時須掃拭 　hữu bệnh tại tùy thính 　　liễu thời tu tảo thức 　若於剃髮時　　必須依小大 　nhược/nhã ư thế phát thời 　　tất tu y tiểu Đại 　若已下手剃　　喚起理不應 　nhược/nhã dĩ hạ thủ thế 　　hoán khởi lý bất ưng 　鬚髮隨先後　　次拔鼻中毛 　tu phát tùy tiên hậu 　　thứ bạt tỳ trung mao 　手足爪方除　　須知其次第 　thủ túc trảo phương trừ 　　tu tri kỳ thứ đệ 　苾芻剃髮時　　不作牛毛剪 　Bí-sô thế phát thời 　　bất tác ngưu mao tiễn 　若有瘡病者　　近處剪無傷 　nhược hữu sang bệnh giả 　　cận xứ/xử tiễn vô thương 　於三隱密處　　不許輒除毛 　ư tam ẩn mật xứ/xử 　　bất hứa triếp trừ mao 　若有病時開　　報知同淨行 　nhược hữu bệnh thời khai 　　báo tri đồng tịnh hạnh 　剪爪如斧刃　　或可剃刀彎 　tiễn trảo như phủ nhận 　　hoặc khả thế đao 彎 　甲上聽除垢　　不合求光飾 　giáp thượng thính trừ cấu 　　bất hợp cầu quang sức 　若在蘭若處　　髮不過兩指 　nhược/nhã tại lan nhã xứ 　　phát bất quá lượng (lưỡng) chỉ 　二指便非咎　　城村不合然 　nhị chỉ tiện phi cữu 　　thành thôn bất hợp nhiên 　凡剃髮了時　　遍身皆淨洗 　phàm thế phát liễu thời 　　biến thân giai tịnh tẩy 　有事便開許　　但須淨五支 　hữu sự tiện khai hứa 　　đãn tu tịnh ngũ chi 　無俗剃髮者　　應可在房中 　vô tục thế phát giả 　　ưng khả tại phòng trung 　苾芻若善閑　　為剃時非犯 　Bí-sô nhược/nhã thiện nhàn 　　vi/vì/vị thế thời phi phạm 　晨朝嚼齒木　　或為說法時 　thần triêu tước xỉ mộc 　　hoặc vi/vì/vị thuyết Pháp thời 　及以食了時　　不作便招罪 　cập dĩ thực/tự liễu thời 　　bất tác tiện chiêu tội 　齒木有三殊　　長須十二指 　xỉ mộc hữu tam thù 　　trường/trưởng tu thập nhị chỉ 　短便八指量　　此內總名中 　đoản tiện bát chỉ lượng 　　thử nội tổng danh trung 　隨是何木條　　大如小指許 　tùy thị hà mộc điều 　　Đại như tiểu chỉ hứa 　嚼頭軟成絮　　苦澁者為佳 　tước đầu nhuyễn thành nhứ 　　khổ sáp giả vi/vì/vị giai 　齒木既嚼了　　刮舌須存意 　xỉ mộc ký tước liễu 　　quát thiệt tu tồn ý 　銅鐵赤銅鍮　　刮(金*畀)隨樂作 　đồng thiết xích đồng thâu 　　quát (kim *tý )tùy lạc/nhạc tác 　若住村城內　　四中隨一持 　nhược/nhã trụ/trú thôn thành nội 　　tứ trung tùy nhất trì 　淨洗用灰揩　　勿令生垢污 　tịnh tẩy dụng hôi khai 　　vật lệnh sanh cấu ô 　必其無此者　　用前所嚼木 　tất kỳ vô thử giả 　　dụng tiền sở tước mộc 　擘破兩相揩　　刮舌貧人用 　phách phá lượng (lưỡng) tướng khai 　　quát thiệt bần nhân dụng 　齒木卒難得　　口齒終須淨 　xỉ mộc tốt nan đắc 　　khẩu xỉ chung tu tịnh 　三屑隨時用　　權開亦無犯 　tam tiết tùy thời dụng 　　quyền khai diệc vô phạm 　前身作毒蛇　　今為長者子 　tiền thân tác độc xà 　　kim vi/vì/vị Trưởng-giả tử 　出家因淨口　　常須刮舌(金*畀) 　xuất gia nhân tịnh khẩu 　　thường tu quát thiệt (kim *tý ) 　既除其舌垢　　置地殺小蟲 　ký trừ kỳ thiệt cấu 　　trí địa sát tiểu trùng 　由此佛興悲　　不許隨宜棄 　do thử Phật hưng bi 　　bất hứa tùy nghi khí 　凡是淨口時　　齒木洗方棄 　phàm thị tịnh khẩu thời 　　xỉ mộc tẩy phương khí 　無水揩塵土　　不然招惡作 　vô thủy khai trần độ 　　bất nhiên chiêu ác tác 　蠅於齒木死　　食此守宮亡 　dăng ư xỉ mộc tử 　　thực/tự thử thủ cung vong 　黃(狂-王+由)噉斯終　　狗飡還命過 　hoàng (cuồng -Vương +do )đạm tư chung 　　cẩu thực hoàn mạng quá/qua 　苾芻有三事　　宜於屏處為 　Bí-sô hữu tam sự 　　nghi ư bình xứ/xử vi/vì/vị 　謂是大小便　　及以嚼齒木 　vị thị Đại tiểu tiện 　　cập dĩ tước xỉ mộc 　苾芻許皮履　　但唯開一重 　Bí-sô hứa bì lý 　　đãn duy khai nhất trọng 　不許作多重　　俗淨方聽著 　bất hứa tác đa trọng 　　tục tịnh phương thính trước/trứ 　踏時作聲響　　縱淨不應畜 　đạp thời tác thanh hưởng 　　túng tịnh bất ưng súc 　為眾在隨聽　　著時無有罪 　vi/vì/vị chúng tại tùy thính 　　trước/trứ thời vô hữu tội 　若在嚴寒國　　氷雪滿田中 　nhược/nhã tại nghiêm hàn quốc 　　băng tuyết mãn điền trung 　此時開富羅　　著否皆隨意 　thử thời khai phú la 　　trước/trứ phủ giai tùy ý 　師子象馬等　　五皮不合持 　sư tử tượng mã đẳng 　　ngũ bì bất hợp trì 　并及此諸筋　　不可將連綴 　tinh cập thử chư cân 　　bất khả tướng liên chuế 　自餘牙爪獸　　犲及猫狸等 　tự dư nha trảo thú 　　犲cập miêu li đẳng 　不合用其皮　　由斯能作害 　bất hợp dụng kỳ bì 　　do tư năng tác hại 　若在毘訶羅　　總不聽著屐 　nhược/nhã tại tỳ ha la 　　tổng bất thính trước/trứ kịch 　得安便轉室　　并開俗舍中 　đắc an tiện chuyển thất 　　tinh khai tục xá trung 　芒竹等為鞋　　苾芻不合著 　mang trúc đẳng vi/vì/vị hài 　　Bí-sô bất hợp trước/trứ 　脚有風血病　　須著在隨聽 　cước hữu phong huyết bệnh 　　tu trước/trứ tại tùy thính 　若是無船處　　憑牛尾渡河 　nhược/nhã thị vô thuyền xứ/xử 　　bằng ngưu vĩ độ hà 　象馬特水牛　　此悉非遮限 　tượng mã đặc thủy ngưu 　　thử tất phi già hạn 　租田合取分　　耕業絕不聽 　tô điền hợp thủ phần 　　canh nghiệp tuyệt bất thính 　守看宜用心　　無令損常住 　thủ khán nghi dụng tâm 　　vô lệnh tổn thường trụ 　險途逢難緣　　自亦持將去 　hiểm đồ phùng nạn/nan duyên 　　tự diệc trì tướng khứ 　寺中如有賊　　鬧亂可應為 　tự trung như hữu tặc 　　nháo loạn khả ưng vi/vì/vị 　若在牧牛坊　　慇懃好看守 　nhược/nhã tại mục ngưu phường 　　ân cần hảo khán thủ 　不應言穀將　　方便遣如常 　bất ưng ngôn cốc tướng 　　phương tiện khiển như thường 　求寂等持糧　　身羸須借助 　cầu tịch đẳng trì lương 　　thân luy tu tá trợ 　勿令其手放　　舉下並無傷 　vật lệnh kỳ thủ phóng 　　cử hạ tịnh vô thương 　若其全困乏　　苾芻應為持 　nhược/nhã kỳ toàn khốn phạp 　　Bí-sô ưng vi/vì/vị trì 　帒上繫長繩　　可令求寂捉 　帒thượng hệ trường/trưởng thằng 　　khả lệnh cầu tịch tróc 　賊來驚走棄　　或可渡河時 　tặc lai kinh tẩu khí 　　hoặc khả độ hà thời 　此即自收來　　食時無有過 　thử tức tự thu lai 　　thực thời vô hữu quá/qua 　將車載糧食　　險處恐摧轅 　tướng xa tái lương thực/tự 　　hiểm xứ/xử khủng tồi viên 　苾芻應共推　　仍須防軾處 　Bí-sô ưng cọng thôi 　　nhưng tu phòng thức xứ/xử 　船中穀食滿　　觸淺過灘渦 　thuyền trung cốc thực/tự mãn 　　xúc thiển quá/qua than qua 　牽拔助舟人　　無宜觸其柁 　khiên bạt trợ châu nhân 　　vô nghi xúc kỳ đả 　染衣須靜日　　復非陰午時 　nhiễm y tu tĩnh nhật 　　phục phi uẩn ngọ thời 　好地不應為　　恐污生譏過 　hảo địa bất ưng vi/vì/vị 　　khủng ô sanh ky quá/qua 　忽爾逢風雨　　塵驚恐污衣 　hốt nhĩ phùng phong vũ 　　trần kinh khủng ô y 　可移簷宇中　　污處應摩拭 　khả di diêm vũ trung 　　ô xứ/xử ưng ma thức 　同法諸苾芻　　見鬪宜應解 　đồng pháp chư Bí-sô 　　kiến đấu nghi ưng giải 　彼若不用語　　捨去不須看 　bỉ nhược/nhã bất dụng ngữ 　　xả khứ bất tu khán 　破持戒信持　　俱持取聞者 　phá trì giới tín trì 　　câu trì thủ văn giả 　同聞信少欲　　少欲有差殊 　đồng văn tín thiểu dục 　　thiểu dục hữu sái thù 　此二共鬪時　　兩言俱可信 　thử nhị cọng đấu thời 　　lượng (lưỡng) ngôn câu khả tín 　可問極少欲　　二極乃無爭 　khả vấn cực thiểu dục 　　nhị cực nãi vô tranh 　若因論法相　　鬪諍遂便生 　nhược/nhã nhân luận Pháp tướng 　　đấu tranh toại tiện sanh 　如其惡不除　　應須為捨置 　như kỳ ác bất trừ 　　ưng tu vi/vì/vị xả trí 　合禮處相逢　　雖鬪應行敬 　hợp lễ xứ/xử tướng phùng 　　tuy đấu ưng hạnh/hành/hàng kính 　大告言無病　　若違俱得罪 　Đại cáo ngôn vô bệnh 　　nhược/nhã vi câu đắc tội 　若入浴室時　　令人防守戶 　nhược/nhã nhập dục thất thời 　　lệnh nhân phòng thủ hộ 　洗浴事未了　　少信勿令前 　tẩy dục sự vị liễu 　　thiểu tín vật lệnh tiền 　若用眾雜彩　　繪畫在隨聽 　nhược/nhã dụng chúng tạp thải 　　hội họa tại tùy thính 　不得畫眾生　　仍開剪花葉 　bất đắc họa chúng sanh 　　nhưng khai tiễn hoa diệp 　若在僧房壁　　畫白骨死屍 　nhược/nhã tại tăng phòng bích 　　họa bạch cốt tử thi 　或時為髑髏　　見者令生厭 　hoặc thời vi/vì/vị độc lâu 　　kiến giả lệnh sanh yếm 　大門扇畫神　　舒顏喜含笑 　Đại môn phiến họa Thần 　　thư nhan hỉ hàm tiếu 　或為藥叉像　　執杖為防非 　hoặc vi/vì/vị dược xoa tượng 　　chấp trượng vi/vì/vị phòng phi 　畫大神通事　　華中現佛形 　họa đại thần thông sự 　　hoa trung hiện Phật hình 　及畫生死輪　　可於門兩頰 　cập họa sanh tử luân 　　khả ư môn lượng (lưỡng) giáp 　畫香臺戶扇　　藥叉神執花 　họa hương đài hộ phiến 　　dược xoa Thần chấp hoa 　若於僧大厨　　畫神擎美食 　nhược/nhã ư tăng Đại 厨　　họa Thần kình mỹ thực/tự 　庫門藥叉像　　手持如意帒 　khố môn dược xoa tượng 　　thủ trì như ý 帒 　或擎天德瓶　　口瀉諸金寶 　hoặc kình Thiên đức bình 　　khẩu tả chư kim bảo 　若於供侍堂　　畫老苾芻像 　nhược/nhã ư cung thị đường 　　họa lão Bí-sô tượng 　應為敷演勢　　開導於眾生 　ưng vi/vì/vị phu diễn thế 　　khai đạo ư chúng sanh 　溫堂并浴室　　畫作五天使 　ôn đường tinh dục thất 　　họa tác ngũ Thiên sứ 　生老病死繫　　其事准經為 　sanh lão bệnh tử hệ 　　kỳ sự chuẩn Kinh vi/vì/vị 　若在養病堂　　畫作大師像 　nhược/nhã tại dưỡng bệnh đường 　　họa tác Đại sư tượng 　躬持大悲手　　親扶重病人 　cung trì đại bi thủ 　　thân phù trọng bệnh nhân 　若於水堂處　　彫彩畫龍蛇 　nhược/nhã ư thủy đường xứ/xử 　　điêu thải họa long xà 　若於圊廁中　　應作尸林像 　nhược/nhã ư thanh xí trung 　　ưng tác thi lâm tượng 　可在簷廊壁　　畫佛本生時 　khả tại diêm lang bích 　　họa Phật bổn sanh thời 　難行施女男　　捨身并忍事 　nạn/nan hạnh/hành/hàng thí nữ nam 　　xả thân tinh nhẫn sự 　如斯畫軌式　　緣在逝多園 　như tư họa quỹ thức 　　duyên tại thệ đa viên 　長者造寺成　　世尊親為說 　Trưởng-giả tạo tự thành 　　Thế Tôn thân vi/vì/vị thuyết 　若在簷房處　　不許火烟熏 　nhược/nhã tại diêm phòng xứ/xử 　　bất hứa hỏa yên huân 　必若有餘緣　　無烟可持進 　tất nhược hữu dư duyên 　　vô yên khả trì tiến/tấn 　於好甎地上　　不應輒然火 　ư hảo chuyên địa thượng 　　bất ưng triếp nhiên hỏa 　若有要緣者　　宜可在爐中 　nhược hữu yếu duyên giả 　　nghi khả tại lô trung 　佛及眾中尊老者　　國王恩濟於兆庶 　Phật cập chúng trung tôn lão giả 　　Quốc Vương ân tế ư triệu thứ 　親教軌範二尊人　　此五善教無宜越 　thân giáo quỹ phạm nhị tôn nhân 　　thử ngũ thiện giáo vô nghi việt 　若有苾芻所為事　　世尊不開亦不遮 　nhược hữu Bí-sô sở vi/vì/vị sự 　　Thế Tôn bất khai diệc bất già 　清淨不與俗相違　　斯事應行勿疑慮 　thanh tịnh bất dữ tục tướng vi 　　tư sự ưng hạnh/hành/hàng vật nghi lự 　若是世間起譏議　　苾芻受用不應為 　nhược/nhã thị thế gian khởi ky nghị 　　Bí-sô thọ dụng bất ưng vi/vì/vị 　略教能令弟子安　　亦明佛是一切智 　lược giáo năng lệnh đệ-tử an 　　diệc minh Phật thị nhất thiết trí 　若毘奈耶蘇怛羅　　於其緣起不能憶 　nhược/nhã tỳ nại da tô đát la 　　ư kỳ duyên khởi bất năng ức 　六大都城隨意說　　縱令差互並無愆 　lục đại đô thành tùy ý thuyết 　　túng lệnh sái hỗ tịnh vô khiên 　室羅伐城娑雞多　　婆羅痆斯及占波 　thất la phạt thành sa kê đa 　　Bà la nhiếp tư cập chiêm ba 　薜舍離城與王舍　　此六大城隨處說 　bệ xá ly thành dữ Vương Xá 　　thử lục đại thành tùy xử thuyết 　長者謂是給孤獨　　憍薩羅國勝光王 　Trưởng-giả vị thị Cấp-cô-độc 　　kiêu tát la quốc thắng quang Vương 　女人謂是毘舍佉　　斯等臨時任稱說 　nữ nhân vị thị tỳ xá khư 　　tư đẳng lâm thời nhâm xưng thuyết 　婆羅痆斯大城內　　國主名為梵授王 　Bà la nhiếp tư đại thành nội 　　quốc chủ danh vi phạm thọ/thụ Vương 　近住女名褒灑陀　　有大長者名相續 　cận trụ nữ danh bao sái đà 　　hữu Đại Trưởng-giả danh tướng tục 　創在婆羅痆斯國　　法輪初轉濟群迷 　sang tại Bà la nhiếp tư quốc 　　Pháp luân sơ chuyển tế quần mê 　於斯說法度五人　　為報昔時先願意 　ư tư thuyết Pháp độ ngũ nhân 　　vi/vì/vị báo tích thời tiên nguyện ý 　第二五人隣次度　　為說色等空無我 　đệ nhị ngũ nhân lân thứ độ 　　vi/vì/vị thuyết sắc đẳng không vô ngã 　總觀諸蘊若浮泡　　生死輪迴因得出 　tổng quán chư uẩn nhược/nhã phù phao 　　sanh tử luân hồi nhân đắc xuất 　初由五人著下裙　　高低不等招譏醜 　sơ do ngũ nhân trước/trứ hạ quần 　　cao đê bất đẳng chiêu ky xú 　令如梵天圓整著　　因斯遂制式叉門 　lệnh như phạm thiên viên chỉnh trước/trứ 　　nhân tư toại chế thức xoa môn 　從次牟尼方制戒　　蘇陣那等作婬非 　tùng thứ Mâu Ni phương chế giới 　　tô trận na đẳng tác dâm phi 　緣起學處免初人　　此是生天涅槃路 　duyên khởi học xứ miễn sơ nhân 　　thử thị sanh thiên Niết-Bàn lộ 　大哉大德六人眾　　由斯廣制式叉緣 　Đại tai Đại Đức lục nhân chúng 　　do tư quảng chế thức xoa duyên 　悉皆明辯冠當時　　所作事業無重犯 　tất giai Minh biện quan đương thời 　　sở tác sự nghiệp vô trọng phạm 　雖為此等制學處　　因斯洗濁破尸羅 　tuy vi/vì/vị thử đẳng chế học xứ 　　nhân tư tẩy trược phá thi-la 　如信度河至春時　　流澍平原灌眾澤 　như tín độ hà chí xuân thời 　　lưu chú bình nguyên quán chúng trạch 　鄔波難陀阿濕迦　　闡陀難陀鄔陀夷 　ổ ba Nan-đà a thấp Ca 　　Xiển đà Nan-đà ổ đà di 　補奈伐蘇六難調　　世尊教中為滓穢 　bổ nại phạt tô lục nạn/nan điều 　　thế tôn giáo trung vi/vì/vị chỉ uế 　若有要心不犯戒　　斯則名為上智者 　nhược hữu yếu tâm bất phạm giới 　　tư tức danh vi thượng trí giả 　雖犯能悔亦勝流　　長時不悔生惡趣 　tuy phạm năng hối diệc thắng lưu 　　trường/trưởng thời bất hối sanh ác thú 　諸佛能超德海岸　　所有施作叵稱量 　chư Phật năng siêu đức hải ngạn 　　sở hữu thí tác phả xưng lượng 　宣說調伏濟眾生　　於勝善人能引導 　tuyên thuyết điều phục tế chúng sanh 　　ư thắng thiện nhân năng dẫn đạo 　凡夫無始積無明　　輪轉恒迷處長夜 　phàm phu vô thủy tích vô minh 　　luân chuyển hằng mê xứ/xử trường/trưởng dạ 　唯佛能將正法手　　慇懃牽使出幽冥 　duy Phật năng tướng chánh pháp thủ 　　ân cần khiên sử xuất u minh 　阿僧企耶割跛時　　常習大悲熏妙智 　A tăng xí da cát bả thời 　　thường tập đại bi huân diệu trí 　善能調御巡生界　　十種大事必須為 　thiện năng điều ngự tuần sanh giới 　　thập chủng Đại sự tất tu vi/vì/vị 　所謂授記當來佛　　留第三分為眾生 　sở vị thọ kí đương lai Phật 　　lưu đệ tam phần vi/vì/vị chúng sanh 　舍利目連第一雙　　佛應化者皆自度 　xá lợi Mục liên đệ nhất song 　　Phật ưng hóa giả giai tự độ 　結界之事終須作　　現大神變下天宮 　kết giới chi sự chung tu tác 　　hiện Đại thần biến hạ Thiên cung 　父母獲果說業緣　　最後涅槃歸命禮 　phụ mẫu hoạch quả thuyết nghiệp duyên 　　tối hậu Niết-Bàn quy mạng lễ 　敬禮結集諸大德　　牟尼隱教能彰著 　kính lễ kết tập chư Đại Đức 　　Mâu Ni ẩn giáo năng chương trước/trứ 　寶舟沈沒重令浮　　光明普照無邊海 　bảo châu trầm một trọng lệnh phù 　　quang minh phổ chiếu vô biên hải 　亦禮侍者阿難陀　　聞持善集於經藏 　diệc lễ thị giả A-nan-đà 　　văn trì thiện tập ư Kinh tạng 　令諸品類生欣樂　　煩惱繫縛得蠲除 　lệnh chư phẩm loại sanh hân lạc/nhạc 　　phiền não hệ phược đắc quyên trừ 　次禮聖者鄔波離　　能正宣通調伏藏 　thứ lễ Thánh Giả ổ ba ly 　　năng chánh tuyên thông điều phục tạng 　譬如善持明呪者　　能除惡趣毒蛇王 　thí như thiện trì minh chú giả 　　năng trừ ác thú độc xà Vương 　次禮尊者迦攝波　　善閑摩窒哩迦藏 　thứ lễ Tôn-Giả Ca nhiếp ba 　　thiện nhàn ma trất lý Ca tạng 　於此世間光普照　　皆令隱義盡敷揚 　ư thử thế gian quang phổ chiếu 　　giai lệnh ẩn nghĩa tận phu dương 　次於王城五百眾　　結集三藏是應人 　thứ ư vương thành ngũ bách chúng 　　kết tập Tam Tạng thị ưng nhân 　重流法雨潤生津　　我悉至誠歸命禮 　trọng lưu Pháp vũ nhuận sanh tân 　　ngã tất chí thành quy mạng lễ 　帝釋天王為上首　　阿蘇羅眾咸恭敬 　đế thích Thiên Vương vi/vì/vị thượng thủ 　　A-tô-la chúng hàm cung kính 　遍滿空中悉雲集　　稽首深心讚希有 　biến mãn không trung tất vân tập 　　khể thủ thâm tâm tán hy hữu 　爾時王舍大城側　　天香普馥滿山林 　nhĩ thời Vương Xá đại thành trắc 　　thiên hương phổ phức mãn sơn lâm 　諸天婇女散名花　　流芳下落彌山際 　chư Thiên cung nữ tán danh hoa 　　lưu phương hạ lạc di sơn tế 　次復於彼廣嚴城　　獼猴池邊重結集 　thứ phục ư bỉ Quảng nghiêm thành 　　Mi-Hầu trì biên trọng kết tập 　七百羅漢弘真軌　　冀令法教得增明 　thất bách La-hán hoằng chân quỹ 　　kí lệnh pháp giáo đắc tăng minh 　大哉佛日埋光盡　　遺餘法寶恐沈輝 　Đại tai Phật nhật mai quang tận 　　di dư pháp bảo khủng trầm huy 　幸蒙眾聖結微言　　得使人天重歸仰 　hạnh mông chúng Thánh kết/kiết vi ngôn 　　đắc sử nhân thiên trọng quy ngưỡng 　牟尼忘倦久輪迴　　為求正法於生死 　Mâu Ni vong quyện cửu Luân-hồi 　　vi/vì/vị cầu chánh pháp ư sanh tử 　願欲濟斯無救者　　冀令眾苦盡消除 　nguyện dục tế tư vô cứu giả 　　kí lệnh chúng khổ tận tiêu trừ 　頭目手足咸持施　　骨肉流血濟求人 　đầu mục thủ túc hàm trì thí 　　cốt nhục lưu huyết tế cầu nhân 　男女愛如初月輪　　皆隨喜捨歸圓寂 　nam nữ ái như sơ nguyệt luân 　　giai tùy hỉ xả quy viên tịch 　大師牟尼所宣說　　乃至正法未滅來 　Đại sư Mâu Ni sở tuyên thuyết 　　nãi chí chánh pháp vị diệt lai 　應除懈怠斷愚癡　　至願要心勤策勵 　ưng trừ giải đãi đoạn ngu si 　　chí nguyện yếu tâm cần sách lệ 　言論佛教言中勝　　頌陳正法頌中尊 　ngôn luận Phật giáo ngôn trung thắng 　　tụng trần chánh pháp tụng trung tôn 　我毘舍佉罄微心　　結頌令生易方便 　ngã tỳ xá khư khánh vi tâm 　　kết/kiết tụng lệnh sanh dịch phương tiện 　若於聖說有增減　　前後參差乖次第 　nhược/nhã ư Thánh thuyết hữu tăng giảm 　　tiền hậu tham sái quai thứ đệ 　願弘見者共相容　　無目循塗能不失 　nguyện hoằng kiến giả cộng tướng dung 　　vô mục tuần đồ năng bất thất 　我於苾芻調伏教　　略為少頌收廣文 　ngã ư Bí-sô điều phục giáo 　　lược vi/vì/vị thiểu tụng thu quảng văn 　願得普共諸群生　　因此能成福智業 　nguyện đắc Phổ Cộng chư quần sanh 　　nhân thử năng thành phước trí nghiệp 　五欲淤泥生厭背　　恒持淨信作莊嚴 　ngũ dục ứ nê sanh yếm bối 　　hằng trì tịnh tín tác trang nghiêm 　生生常得苾芻身　　堅持佛語窮真際 　sanh sanh thường đắc Bí-sô thân 　　kiên trì Phật ngữ cùng chân tế 　若希戒品常清淨　　無疑正趣涅槃宮 　nhược/nhã hy giới phẩm thường thanh tịnh 　　vô nghi chánh thú Niết Bàn cung 　常於略頌憶修行　　勿慮一生虛命盡 　thường ư lược tụng ức tu hành 　　vật lự nhất sanh hư mạng tận 　乃至世間尚煎生死熱　乃至心內恒為染 　nãi chí thế gian thượng tiên sanh tử nhiệt 　nãi chí tâm nội hằng vi/vì/vị nhiễm 　火燒　大仙等教猶若弶伽流　常願久住 　hỏa thiêu 　đại tiên đẳng giáo do nhược 弶già lưu 　thường nguyện cửu trụ 　洗濁無明垢　在那爛陀　已翻此頌　還 　tẩy trược vô minh cấu 　tại Na-lan-đà 　dĩ phiên thử tụng 　hoàn 　至都下　重勘疎條　所有福因　願霑含 　chí đô hạ 　trọng khám sơ điều 　sở hữu phước nhân 　nguyện triêm hàm 　識　專希解脫　早出生津 　thức 　chuyên hy giải thoát 　tảo xuất sanh tân 根本說一切有部毘奈耶頌卷下 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tụng quyển hạ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 19:42:38 2008 ============================================================